الإمام محمد ماضي أبو العزائم يقول : « الإخلاص : هو علم انفراد الحق سبحانه وتعالى في جميع شؤون العوالم ، وتدبرها بحسب ما تعلقت به كل صفة من صفاته ، وكل اسم من أسمائه الحسنى ، مع تن - زيه العقيدة عن شوائب الشكوك والظنون » « 1 » . الشيخ سعيد النورسي يقول : « الإخلاص : هو أهم أساس لجميع طرق الولاية وسبل الطريقة ، ذلك لأن الإخلاص هو الطريق الوحيد للخلاص من الشرك الخفي ، فمن لم يحمل إخلاصاً في ثنايا قلبه فلا يستطيع أن يتجول في تلك الطرق » « 2 » . الدكتور يوسف القرضاوي يقول : « الإخلاص : هو عمل من أعمال القلوب ، بل هو في مقدمة الأعمال القلبية ، لأن قبول الأعمال لا يتم إلا به . والمقصود بالإخلاص : هو إرادة وجه الله تعالى بالعمل ، وتصفيته من كل شوب ذاتي أو دنيوي ، فلا ينبعث للعمل إلا لله تعالى والدار الآخرة ، ولا يمازج عمله ما يشوبه من الرغبات العاجلة للنفس الظاهرة أو الخفية » « 3 » . ويقول : « الإخلاص : هو إكسير الأعمال ، الذي إذا وضع على عمل ولو كان من المباحات والعادات حوله إلى عبادة وقربة إلى الله تعالى » « 4 » . الباحث عبد الرزاق الكنج يقول : « الإخلاص [ عند الصوفية ] : هو ألا يخطر ببالك غرض في العمل من قوى نفسك داعيه العز والجاه وغيرهما . . . أي : صفو المعلوم مع محو الموهوم » « 5 » .

--> ( 1 ) - الإمام محمد ماضي أبو العزائم شراب الأرواح - ص 166 . ( 2 ) - الشيخ سعيد النورسي أنوار الحقيقة ص 63 . ( 3 ) - د . يوسف القرضاوي في الطريق إلى الله ( 2 - النية والإخلاص ) - ص 11 . ( 4 ) - المصدر نفسه - ص 106 . ( 5 ) - عبد الرزاق الكنج ترياق القلوب الشافي معروف الكرخي - ص 14 .