مشتق من الحب إذا امتلأ وأمسك ما فيه ، فلا يسع غيره » « 1 » . الإمام أبو حامد الغزالي يقول : « المحبة لله : هي الغاية القصوى من المقامات ، والذروة العليا من الدرجات ، فما بعد إدراك المحبة مقام » « 2 » . ويقول : « الحب : عبارة عن ميل الطبع إلى الشيء الملذ » « 3 » . الشيخ أحمد بن العريف الصنهاجي يقول : « المحبة : القيام بين يديه وأنت قاعد ، ومفارقة المضجع وأنت راقد ، والسكوت وأنت ناطق ، ومفارقة المألوف وأنت مستوطن » « 4 » . ويقول : « المحبة : هي على الإجمال قبل أن تنتهي إلى التفصيل ، وجود تعظيم في القلب يمنع الشخص من الانقياد لغير محبوبه . وقيل : هي إيثار المحبوب على غيره . وقيل : موافقته فيما ساء وسرَّ ونفع وضرّ » « 5 » . الغوث الأعظم عبد القادر الكيلاني قدّس اللَّه سرّه يقول : « المحبة : هي أمانة اللَّه » « 6 » . ويقول : « المحبة : هي تشويش في القلوب يقع من المحبوب ، فتصير الدنيا عليه كحلقة خاتم أو مجمع مأتم . والحب : سكر لا صحو معه ، وذكر لا محو معه ، وقلق لا سكون معه ، وخلوص للمحبوب بكل وجه سرا وعلانية ، بإيثار اضطرار لا بإيثار اختيار ، وبإرادة خلقة لا بإرادة كلفة . والحب : العمى عن غير المحبوب غيرة عليه ، والعمى عن

--> ( 1 ) القاضي عزيزي بن عبد الملك - مخطوطة لوامع أنوار القلوب وجوامع أسرار المحب والمحبوب - ورقة 13 ب . ( 2 ) الإمام الغزالي - إحياء علوم الدين - ج 4 ص 272 . ( 3 ) المصدر نفسه - ج 4 ص 275 . ( 4 ) الشيخ أحمد بن العريف الصنهاجي - محاسن المجالس - ص 90 - 91 . ( 5 ) المصدر نفسه - ص 90 - 91 . ( 6 ) د . قاسم غني - تاريخ التصوف في الإسلام - ص 469 - 470 .