والثانية : أن يحب زوال تلك النعمة عنه إليه مثل رغبته في دار حسنة . . . وهو يحب أن تكون له فالمطلوب بالذات حصوله له ، فأما زواله عن غيره فمطلوب بالعرض . الثالثة : أن لا يشتهي عينها بل يشتهي لنفسه مثلها ، فإن عجز عن مثلها أحب زوالها لكي لا يظهر التفاوت بينهما . الرابعة : أن يشتهي لنفسه مثلها ، فإن لم يحصل فلا يحب زوالها ، وهذا الأخير هو المعفو عنه إن كان في الدنيا ، والمندوب إليه إن كان في الدين » « 1 » . [ مسألة - 7 ] : في الحسد الذي لا يعول عليه يقول الشيخ الأكبر ابن عربي قدّس اللَّه سرّه : « الحسد في الخير لا يعول عليه لئلا يعتاده الطبع » « 2 »

--> ( 1 ) الإمام فخر الدين الرازي - التفسير الكبير - ج 1 ص 669 . ( 2 ) الشيخ ابن عربي - رسالة لا يعول عليه - ص 11 .