الشيخ أحمد الرفاعي الكبير قدّس اللَّه سرّه يقول : « الحضور : هو الغيبة عن الأغيار ، ودوام الخشية منه سبحانه » « 1 » . الشيخ الأكبر ابن عربي قدّس اللَّه سرّه يقول : « الحضور : هو حضور القلب عند غيبته ، فيتصف بالفناء » « 2 » . الشيخ عز الدين أحمد الصياد الرفاعي الحضور : وهو دوام الذكر ، وهو سلم الولاية « 3 » . الشيخ أحمد زروق يقول : « الحضور : هو الشعور بوجودهم مع الحق » « 4 » . الشيخ عبد الوهاب الشعراني يقول : « المراد ب حضور العبد مع اللَّه : شهوده الحق تعالى من خلف الحجب أو علمه بنظر الحق إليه كما في قوله صلّى اللَّه تعالى عليه وسلّم : ( كأنك تراه ) « 5 » » « 6 » . الشيخ قاسم الخاني الحلبي يقول : « الحضور مع اللَّه تعالى : هو الغيبة عن جميع ما سواه ، ولا يغيب الإنسان عن جميع ما سواه إلا في حالة القبض أو الهيبة أو الجلال » « 7 » . الشيخ أحمد السرهندي يقول : « الحضور : هو عبارة عن حضور الباطن مع جناب قدس الحق جل سلطانه » « 8 »

--> ( 1 ) السيد محمود السامرائي - مجالس السيد أحمد الرفاعي وطريقته - ص 64 . ( 2 ) الشيخ ابن عربي - الفتوحات المكية - ج 2 ص 133 . ( 3 ) الشيخ عز الدين أحمد الصياد الرفاعي - المعارف المحمدية في الوظائف الأحمدية - ص 17 ) بتصرف ) . ( 4 ) الشيخ أحمد زروق - شرح الحكم العطائية - ص 407 . ( 5 ) صحيح مسلم ج : 1 ص : 37 . ( 6 ) الشيخ عبد الوهاب الشعراني - كشف الحجاب والران عن وجه أسئلة الجان - ص 67 . ( 7 ) الشيخ قاسم الخاني الحلبي - السير والسلوك إلى ملك الملوك - ص 131 . ( 8 ) الشيخ أحمد السرهندي - مكتوبات الإمام الرباني - ج 3 ص 16 .