والثانية : حضرة الصفات ، وهي المخاطبة في الأزل بقول ( كن ) على التحقيق وسماها اللَّه تعالى ( شيئاً ) بالتنكير ، لأنها مصدر مشتق من المشيئة ، يقال : شاء يشي ء شيئاً » « 1 » . [ مسألة - 2 ] : أقسام الحضرة الإلهية يقول الشريف الجرجاني : « الحضرات الخمس الإلهية : حضرة الغيب المطلق ، وعالمها عالم الأعيان الثابتة في الحضرة العلمية . وفي مقابلتها حضرة الشهادة المطلقة ، وعالمها عالم الملك . وحضرة الغيب المضاف : وهي تنقسم إلى ما يكون أقرب من الغيب المطلق وعالمه عالم الأرواح الجبروتية والملكوتية ، أعني : عالم العقول والنفوس المجردة ، وإلى ما يكون أقرب من الشهادة المطلقة وعالمه عالم المثال ، ويسمى : بعالم الملكوت . والخامسة الحضرة الجامعة للأربع المذكورة ، وعالمها عالم الإنسان الجامع بجميع العوالم وما فيها . فعالم الملك مظهر عالم الملكوت ، وهو عالم المثال المطلق ، وهو مظهر عالم الجبروت ، أي : عالم المجردات ، وهو مظهر عالم الأعيان الثابتة ، وهو مظهر الأسماء الإلهية والحضرة الواحدية ، وهي مظهر الحضرة الأحدية » « 2 » . [ مسألة - 3 ] : في مراتب الحضرة الإلهية يقول الشيخ الأكبر ابن عربي : « الحضرة الإلهية على ثلاث مراتب : باطن وظاهر ووسط ، وهو ما يتميز به الظاهر عن الباطن وينفصل عنه ، وهو : البرزخ » « 3 »

--> ( 1 ) الشيخ عبد الغني النابلسي - أسرار الشريعة أو الفتح الرباني والفيض الرحماني - ص 79 . ( 2 ) الشريف الجرجاني - التعريفات - ص 93 . ( 3 ) الشيخ ابن عربي - الفتوحات المكية - ج 2 ص 391 .