فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ ) « 1 » . فبالسكينة ظهرت البصيرة ، والسكينة هداية ، والبصيرة عناية ، وإذا أكرم العبد بالسكينة يصير المفقود عنده موجوداً ، والموجود مفقوداً » « 2 » . [ مسألة - 4 ] : في أسباب عمى البصيرة يقول الشيخ أبو بكر الوراق : « إذا أكل المريد شيئاً بشره نفس أعمى اللَّه عين بصيرته » « 3 » . ويقول الشيخ أبو حفص الحداد : « الأعمى حقاً من يرى اللَّه تعالى بالأشياء ولا يرى الأشياء بالله تعالى ، والبصير من يكون نظره من ربه إلى المكونات » « 4 » . ويقول الشيخ أبو بكر الشبلي قدس اللَّه سره : « البصيرة كالبصر أدنى شيء يحل فيها يعطل النظر » « 5 » . ويقول الشيخ أبو الحسن الشاذلي : « عمى البصيرة في ثلاث : إرسال الجوارح في معاصي اللَّه . والطمع في خلق اللَّه . والتصنع بطاعة اللَّه » « 6 » . [ مسألة - 5 ] : في البصر المحمدي يقول الشيخ نجم الدين الكبرى : « إنه صلّى اللَّه تعالى عليه وسلّم اتحد بصر ملكوته ببصر ملكه ، فرأى ببصر ملكوته باطن الحق من حيث اسمه الباطن ، ورأى ببصر ملكه ظاهر الحق من حيث اسمه الظاهر » « 7 »

--> ( 1 ) الفتح : 4 . ( 2 ) الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي - حقائق التفسير - ص 1299 . ( 3 ) الشيخ عبد الوهاب الشعراني - الأنوار القدسية في معرفة القواعد الصوفية - ج 1 ص 154 . ( 4 ) الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي - حقائق التفسير - ص 619 . ( 5 ) محمد سعيد الكردي - الجنيد - ص 32 . ( 6 ) الشيخ أحمد بن عجيبة - إيقاظ الهمم في شرح الحكم - ج 1 ص 72 . ( 7 ) د . مارتن لنجز - الشيخ أحمد العلوي الصوفي المستغانمي الجزائري - ص 181 .