في الاصطلاح الصوفي الشيخ شهاب الدين السهروردي البوارق : هي أول ما يبتدئ على أهل الطريق ، وهي أنوار خاطفة لذيذة سريعة الانطواء سموها الطوالع واللوائح « 1 » . الشيخ الأكبر ابن عربي قدس اللَّه سره البارق : هو التجلي الذاتي لعدم ثبوته « 2 » . الشيخ كمال الدين القاشاني البارقة : هي ما يلوح من التجلي ثم يروح ، ويسمى : اللائحة ، والخطرة « 3 » . الشريف الجرجاني يقول : « البارقة : هي لائحة ترد من الجانب الأقدس وتنطفئ سريعا ، وهي من أوائل الكشف ومباديه » « 4 » . الشيخ عبد الغني النابلسي يقول : « البارق [ عند الشيخ ابن الفارض ] « 5 » : كناية عن القطب ، فإنه سحاب على شمس الأحدية ذو برق روحاني » « 6 » . [ مسألة ] : في البارقة وعلاقتها بالعلم يقول الشيخ شهاب الدين السهروردي : « ظن بعض الناس أن البارقة علم أو لذة بعلم ، وهو خطأ ، وهذا القائل ما وجد البارقة ، وإنها تأتي من قطع النظر عن كل علم ، ويكون العلم حاصلًا دون بارقة . والبارقة المستوعبة ، والبارقة النزاعة ، والبارقة المسبتة ، والبارقة الكادة ، والبارقة

--> ( 1 ) يوسف ايبش - السهروردي المقتول - ص 24 ( بتصرف ) . ( 2 ) الشيخ ابن عربي - ذخائر الأعلاق - ص 27 ( بتصرف ) . ( 3 ) الشيخ كمال الدين القاشاني - اصطلاحات الصوفية - ص 72 ( بتصرف ) . ( 4 ) الشريف الجرجاني - التعريفات - ص 43 . ( 5 ) هل نار ليلى بدت ليلًا بذي سَلَمِ أم بارق لاح بالزوراء فالعَم . ( 6 ) الشيخان حسن البوريني وعبد الغني النابلسي - شرح ديوان ابن الفارض - ج 2 ص 50 .