بالكثرة ومن هنا جاءت لفظة ( أمهات الأكوان ) وهي تعني : المراتب الوجودية الرئيسية المجملة التي ترجع إليها كل مرتبة وجودية مفصلة في العالم وعددها خمس ، يقول ابن عربي : « أوضحت لك مقامات أمهات الأكوان وهي الإنسان الكلي ، والقلم الأعلى ، واللوح المحفوظ ، والهباء ، والجسم . . . » « 1 » » « 2 » . الأم الإلهية [ مبحث ] : مصطلح ( أم إلهية ) عند ابن عربي قدّس اللَّه سرّه تقول الدكتورة سعاد الحكيم : « أهمية الشيخ في السلوك لم تعد مثاراً للجدل حتى قبل ابن عربي ففي الأوساط الصوفية يعتبر الشيخ : الأب الروحي للمريد . فمن حيث أن الإنسان روح وجسد له نسبان : نسب جسدي إلى أب وأم ترابيين ( ولادة طبيعية ) . ونسب روحي إلى أب وأم روحيين ( ولادة معنوية ) . ولكن قبل أبن عربي كان النسب الروحي للإنسان ينحصر دائماً بالأب ، ولم نكن لنجد عبارة ( الأم الروحية ) أو ما يقابل مفهوم هذه العبارة ؛ ذلك لأن كل من نقرأ له من أعلام التصوف ، إن تربى على يد شيخ ، فإن هذا الشيخ كان ذكراً . فإن ابن عربي هو الذي ابتدع عبارة ( الأم الإلهية ) مجاورة للأب الروحي ، وفي مقابل الأم الترابية والأب الترابي ، أو بالأحرى أخذها عن امرأة كان لها في حياته شأن المربية الروحية ، فهو يكتب : « خدمت أنا بنفسي امرأة من المحبات العارفات بإشبيلية يقال لها فاطمة بنت المثنى القرطبي . . . وكانت تقول لي : أنا أمك الإلهية ونور أمك الترابية » « 3 » « 4 »

--> ( 1 ) الشيخ ابن عربي - الاتحاد الكوني - ق 147 ب . ( 2 ) د . سعاد الحكيم - المعجم الصوفي - ص 125 - 126 . ( 3 ) الشيخ ابن عربي - الفتوحات المكية - ج 2 ص 347 - 348 . ( 4 ) د . سعاد الحكيم - المعجم الصوفي - ص 124 - 125 .