بالكلّية ، وهناك أيضا الإلحاد بالآلهة ، من مثل إنكار يوسف في قوله : أَ أَرْبابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْواحِدُ الْقَهَّارُ ( يوسف 39 ) ، وقوله تعالى : أَ إِلهٌ مَعَ اللَّهِ ( النمل 60 ) ، يعنى كيف تشركون وتعددون الآلهة وهو سبحانه المستقل المتفرّد ، فكأن الإلحاد بالآلهة هو المقابل لإثبات واحدية اللّه أو التوحيد Monotheism ، وبذلك يكون التوحيد في جانب ، وفي مقابله إما الإلحاد مطلقا atheism ، أو إلحاد بكثرة الآلهة وتعددها . ( ماكس ميللر ( Mu ? ller . إلحاد جدلى . . . Atheismusstreit ( G . ) جدل مشهور حول الإلحاد والدعوة إليه ، أو معارضته وتأليب الحكومة ضد الداعين له ، نشب في ألمانيا في نحو السنوات 1797 ، و 1798 ، و 1799 ، ودار حول الفيلسوف فخته أساسا ، وكان قد صدر له سنة 1792 مقال ينقد الأديان السماوية ويشكك في الوحي . ولمّا عيّن أستاذا بجامعة ينا ، ذاع صيته كمفكر راديكالى ، وجاهر بالإلحاد والدعوة إليه وشايعه كثيرون ، وكتب كثيرون - ومنهم هيردر ، إلى الحكومة للتدخل ووقف محاضرات فخته ، وإنكار دعوته لعبادة العقل بدلا من اللّه ، وهي المحاضرات التي أثارت الناس ضده ، فهاجموا بيته ، وكسروا زجاج النوافذ ، وسبّوه هو وزوجته . وفي سنة 1798 نشرت المجلة الفلسفية مقالات لفخته تطفح بالكفر ، وردّ عليه والد أحد الطلبة يبيّن خطورة أن يتلقى ابنه على فخته أو على الأستاذ الآخر الملحد فوربرج ، واهتز الرأي العام لخطاب الأب ، واضطرت الحكومة إلى مصادرة المجلة ، وتوجيه اللوم الشديد إلى فخته ، وفصله من الجامعة ، وكتب فخته يبيّن موقفه ، وينفى أنه ملحد ، وكان جوته من بين الذين وجّهوا إليه اللوم ، وأقرّ فصله ومنعه من الكتابة أو التدريس ، ولم يحاول فخته بعدها أن يكتب في الدين حتى مماته . إلحاد فلسفي . . . ) . G ( sumsiehtA rehcsihposolihP ; ) . F ( euqihposolihP emsi ? ehtA ; ) . E ( msiehtA cihposolihP الاسم الذي أطلقه هيوم على مذهبه في الإلحاد ، فهو ليس إنكارا لوجود اللّه ، وإنما هو شكّ في وجوده ، فاليقين عنده مطلب البرهان التجريبى ، والتجربة لم تكشف له إلا عن وجود انطباعات وأفكار تتصل ببعضها ، حتى ليقول : أنا لست سوى حزمة من الإدراكات الحسية ؛ وقال : ولو أنى آمنت بوجود إله فهل أخرج بشئ أزيد مما تقدمه معارفنا عن العالم ؟ إذن لا لزوم لمثل هذا الاعتقاد أو الإيمان ! وأنكر هيوم المعجزات كمبرر لبناء ديني ينهض عليها . وقوله بالإلحاد الفلسفي يقصد به أن وجود اللّه محتمل ، والاحتمال الذي يقول به هو الاحتمال العلمي ، يعنى أنه لا وجود للإله إلى أن يثبت علميا أنه موجود ، وقبل ذلك هو فرض يحتمل التكذيب ويحتمل التصديق . إلزام خلقي . . . Moral Obligation ( E . ) ; Obligation Naturelle ( F . ) ; Naturobligation ( G . ) هو الواجب الذي ينبغي القيام به ، وإنما