ينجذب إلى الشئ ويسمى ميلا ، فإذا قوى ودام سمى ولعا ، ثم إذا اشتد وزاد فهو الصبابة ، ثم إذا زاد فهو الوجد ، فإذا تمكن منه سمى شغفا ، ثم إذا استحكم سمى هوى ، فإذا استولى على الجسد فهو الغرام ، ثم هو الحب ، فإذا هاج حتى يفنى المحب فهو الودّ ، ثم إذا طفح سمى عشقا . والمريد عند الصوفية اسم الفاعل من الإرادة ، وهو من مات قلبه عن كل شئ فيريد اللّه وحده . وتقال الإرادة الصالحة Bonne Volonte ? للعزم الصادق على فعل الخير ؛ والإرادة الخبيثة Mauvaise V . لإرادة الشرّ والتوجّه إليه ؛ والإرادة العامة لإرادة الشعب ؛ وإرادة الاعتقاد للتسليم بأمور العقيدة التي لا يمكن التدليل عليها بالعقل ؛ وإرادة الحياة V . de Vivre لجهد الكائن الغريزي ليحقق نوعه ؛ وإرادة القوة V . de Puissance لطلب السيادة والغلبة ؛ وإرادة الوعي V . de Conscience حيث تقتضى الحياة من الكائن أن يعى نفسه ولا يفقدها في الآخرين ، وأن يعى الآخرين فلا يسقطهم من حسابه . إرادة اعتقاد . . . Will to Believe ( E . ) ; Volonte ? de Croire ( F . ) ; Wille Sum Glauben ( G . ) ( أنظر إرادة ) . إرادة حياة . . . Parerga ( G . ) مقولة شوبنهار أن الحياة في مختلف مظاهرها تعبّر عن شعور واحد هو الشعور بالحياة ، وتنساق في تيار واحد هو سياق الحياة ، ويدفعها دافع هو دافع الحياة ، ومن ثم فهي لا تمثل غير إرادة واحدة هي إرادة الحياة . والحياة هي في ذاتها إرادة للحياة . إرادة حرة . . . Free Will ( E . ) ; Libre Arbitre ( F . ) ; Liberum Arbitrium ( L . ) ; Freier Wille ( G . ) يرتبط البحث في الإرادة بالبحث في الحرية ، وإشكالية الحرية لها جذورها في إشكالية الإرادة ، والحرية في التعريف هي قدرة على الاختيار بين متعددات ، وقدرة الاختيار قدرة إرادة ، والإرادة حرة في اختيار الخير أو الشر ، ولا توجد حرية بدون إرادة ما ، ولا إرادة بدون حرية . وتنتمى الإرادة إلى السلوك الإنسانى الذي يشكّل في مجمله موضوع علم النفس . وترتبط الإرادة بالواقع النفسي والواقع الخارجي ، والعلاقة بينهما علاقة فعل ، بمعنى أن تختار وتفعل في حرية . إرادة عامة . . . General Will ; Social Will ( E . ) ; Volonte ? Ge ? ne ? rale ( F . ) وتسمى كذلك إرادة اجتماعية ، وإرادة جمعية ، وهي إرادة الأمة ، أو الشعب ، أو الجماعة ، ويطلق عليها البعض أنها الإرادة الحقيقية ، بينما إرادة الأفراد هي الإرادة الظاهرة .