الشئ تتبع طبيعته ككل ، وإن كان خارجيا f . externe فهو القول بعلاقة بين الشيئين المختلفين بحيث يكون أحدهما غاية والآخر وسيلة . ومبدأ التعليل الغائى principe de finalite ? هو القول بأن كل موجود يفعل لغاية ، وأن الغايات كلها ترتبط بغاية كلية . ( انظر غائية ومذهب غائى ) . تعميم . . . Generalisation ( E . ) ; Ge ? ne ? ralisation ( F . ) ; V erallgemeinerung ( G . ) جمع الصفات المشتركة بين الأفراد المتشابهة في تصور واحد له ما صدق هو مجموع الصفات المشتركة لكل الأفراد . والتعميم أيضا هو الانتقال من الخاص إلى العام . والتعميمات الاستقرائية inductive gs . هي القوانين المستخلصة من التجارب ، أو هي القوانين التجريبية . والتعميم الكلى universal g . هو الصورة الرمزية ( FX ) ( X ) لجملة عامة مثل « كل الأشياء مادية » التي يمكن استخلاصها من جملة مفتوحة مثل « س مادي أو « ( FX ) . والتعميم الوجودي Existential g . هو الصورة الرمزية ( EX ) ( FX ) لجملة عامة مثل « بعض الأشياء مادية » التي يمكن استخلاصها من جملة مفتوحة مثل « س مادي أو « ( FX ) . تعيّن . . . Determination ( E . ) ; De ? termination ( F . ) ; Determinatio ( L ) ; Bestimmtheit ( G . ) ما به امتياز الشئ عن غيره بحيث لا يشاركه فيه غيره ، ومن ثم فهو التشخّص ، ويلزم فيه أن يكون المتعين مبهما قبل التعين ، والغرض من التعين إزالة الاشتباه والإبهام . والأعراض والصور تعرف بموادها المتعينة ، والأشياء المحسوسة يكون لها وضع ، وأين ، ومقدار معين ، وتسمى هذه الصفات معيّنات ، كما تسمى العلاقة بين الشئ التي توجب أن يكون الثاني لازما عن الأول علاقة تعيّن أو تعّينا ، فإذا لم تكن توجب ذلك دلت على عدم التعين inde ? termination . تغيّر . . . Change ( E . ) ; Changement ( F . ) ; Changia ( L ) ; Aenderung ( G . ) وتغيير أيضا ، وهو كون الشئ بحال لم يكن له قبل ذلك ، وهو إما دفعي بحيث يتغير الشئ في ذاته حقيقة ويسمى كونا أو فسادا ، كالخبز إذا صار لحما بعد الأكل ، وإما تدريجي بحيث يتغير في كيفيته مع بقاء صورته النوعية ويسمى الاستحالة ، كالتغيّر الحاصل للدواء في البدن . والتغير إما في ذات الشئ ، أو في جزئه ، أو في الخارج عنه ، ومن الأول تغير الليل والنهار ، ومن الثاني تغيّر العناصر بتبدل صورها ، ومن الثالث تغير الأفلاك بتبدل أوضاعها . تغيير . . . Alteration ( E . ) ; Alte ? ration ( F . ) ; Anderung ( G . ) انتقال الشئ من حال إلى حال أخرى ، وعند أرسطو هو الانتقال من الضد إلى الآخر ، وهو أنواع ، الأول : هو الانتقال من اللاوجود إلى الوجود ، وهو التولّد ، أو الحدوث ، أو الكون ؛