سنة 1911 في كتابات أوتو تسير ليندا Otto zur Linde ، أطلقه على مجموعة من الشعراء رفضوا التأثرية ، واستخدم اصطلاحه Ausdruckskunst ، أي التعبيرية ، كمقابل للاصطلاح Eindruckskun - st أي التأثرية ، وفي الأولى الحياة ثورة وجيشان واضطراب ومشاعر das rasende Leben ، والفن فن وجدان Rauschkunst ، وصرخة نشوة قوية ein geballter Schrei ، وفي الثانية الفن هو فن رؤى Traumkunst . ولأن التعبيريين يبحثون عن المستور والخفي فإنهم كانوا باحثين عن اللّه ، وحبّهم للإنسانية هو تعبير عن حبّهم للّه ، وشعارهم ' ' Nicht Ich , sondern Du ' ' ، أو ' ' Wirb - ewusstsein ' ' يعنى الغيرية ، أو الإيثار ، أو حب الغير . تعددية . . . Pluralism ( E . ) ; Pluralisme ( F . ) ; Pluralismus ( G . ) مذهب الكثرة ، وهو القول بتعدد العناصر التي يتكون منها العالم ، أو بتعدد المبادئ التي هي أصوله وعلله الفاعلة ، أو أنه المذهب الذي يقرر أن لدينا عن العالم خبرات شخصية متعددة يمنع تمايزها إثبات وحدته . والتعددية يقابلها الواحدية . تعددية واحدية . . . Theo - pantheism ; Monopluralism ( E . ) ; Monopluralisme ( F . ) ; Monopluralismus ( G . ) نظرية بيرديائيف ( 1874 - 1948 م ) الوجودي الروسى ، يرى أن الوجود تفاعل ربّانى مستمر Theogonic process ، وإمكانية خالصة ، تتحول إلى واقع بفعل إلهي هادف تتولّد فيه قيم جديدة ، وعملية الخلق هي عملية تولّد مستمر للقيم تشارك فيها كل الموجودات ، وكلها بما فيها اللّه والإنسان - تسعى لإبداع أقصى ما تستطيع من قيم . وعملية الخلق تجلّ مستمر للّه ، والإنسان نواة هذه النظرية ، يحقق الإمكانيات بأن يتفاعل ويتواصل باستمرار بالآخرين وباللّه ، وبذلك وحده يصبح شخصية ، بمعنى أن يملك مصيره ويشكّله في اتجاه هدف ، ويمارس نشاطه الإبداعى بالدخول في التجارب دواليك ، وكل شخصية هي شخصية اللّه . تعريف . . . Definition ( E . ; G ) ; De ? finition ( F . ) ; Definitio ( L . ) ; Be griffsbestimmung ( G . ) هو القول الدال على ماهية الشئ ( أرسطو ) ، أو هو ذكر شئ تستلزم معرفته شيئا آخر ، ويتم بالجنس والفصل ، ويسمى تعريفا بالحدّ ؛ فإذا دلّ على الماهية سمى تعريفا بالحدّ التام أو تعريفا كاملا complete d . ، ويتم بالجنس والفصل القريبين ، كتعريف الإنسان بالحيوان الناطق ؛ فإذا دلّ على الشئ المعرّف دون أن يستوفى كل أوصافه الجوهرية سمى تعريفا بالحد الناقص أو تعريفا ناقصا incomplete d . ، ويتم بالجنس البعيد والفصل القريب ، كتعريف الإنسان بالناطق أو بالجسم الناطق ؛ فإذا انصرف التعريف إلى نواحي الشئ وأعراضه سمى تعريفا بالرسم التام d . by complete description ، ويتم بالخاصة وحدها ، أو بالخاصة والجنس البعيد .