فإنه يجب أن يكون اعتباريا لا وجود له في الخارج . أمور عامة . . . Commons ( E . ) ; Communs ( F . ) ; Communia ( L . ) ; Gemeinen ( G . ) هي ما لا يختص بقسم من أقسام الموجود التي هي الواجب والجوهر والعرض . أمير الإنسانيين . . . Prince of Humanists ( E . ) ; Prince des Humanistes ( F . ) ; Humanistfu ? rst ( G . ) اسم الشهرة لإرازموس ( 1469 - 1536 م ) فيلسوف عصر النهضة ، وصاحب المذهب الإنسى المسيحي . إنّ . . . Ecce ( L . ) بالكسر والتشديد ، تفيد التأكيد والقوة في الوجود ، تقول « إن الشئ موجود » . والصفة الأولى لواجب الوجود أنه إنّ ، أي موجود . وبرهان إنّ عند ابن سينا يفيد الإنية ، أي ثبوت الحكم ، بمعنى إن الشئ . « أن أعرف يعنى أن أكون » . . . ' ' Cognoscere est Esse ' ' ( L . ) مقولة كامبانيللا ( 1568 - 1639 ) يطرح فيها قضية الشك ، ويقيم عليها مذهبه في المعرفة والوجود ، وهو أول من فعل ذلك ، واهتمامه بالوعى الذاتي كأساس لليقين . « أن تكون أو لا تكون » . . . ' ' To be or not to be ' ' ( E . ) مقولة شكسبير في هاملت ، وشكبير فيها فيلسوف وجودي صميم يقول إن معنى وجودك كإنسان ليس مجرد « أن تكون » ، وإنما أن تواجه عملية الاختيار : « أن تكون أو لا تكون » ، وأن تتجاوز ذاتك وتظفر بالوجود الإنسانى العيني بكل ما له من معنى ، أو أن تدعه يفلت منك . « إن لم تؤمن لن تتعقل » . . . ' ' Nisi Credideritis non Intelligetis ' ' ( L . ) عبارة في سفر أشعيا ، وتعنى أن الإيمان يحتاج إلى التعقّل ، ولكنه يسبق التعقل . « إنّ ما أومن به هو اللّا لمعقول » . . . ' ' Credo quia absurdum ' ' ( L . ) عبارة ترتوليان ( 160 - 220 ) التي يبنى عليها الاعتقاد ، فما هو لا معقول قبل أن أفكر فيه يعقلنه التفكير ، ومن ثم أومن به . « أن يفعل » . . . Action ( E . ; F . ) ; Actio ( L . ) ; Aktivita ? t ( G . ) عند حنين بن إسحاق هو الفعل ، من المقولات العشر ، وهو نسبة الجوهر إلى أمر موجود فيه غير قار الذات ، بل لا يزال يتجدد ويقدّم كالإسخان والتبريد . و « أن يفعل » هو الفعل ، غير أن البعض يختار اسم « أن يفعل » على الفعل ، لأن الفعل قد يستعمل بمعنى الأثر الحاصل بالتأثير ، بخلاف « أن يفعل » التي لا تستعمل إلا في التأثير .