الكلام الدال على طلب الكفّ ، أو هو قول القائل استعلاء « لا تفعل » ، والمقتضى طاعة المنهى بترك المنهى عنه ( انظر النهى ) . أمر . . . Command ( E . ) ; Commande ( F . ) ; Kommando ( G . ) عند المنطقيين ما يطلب به الفعل من الفاعل المخاطب ، وصيغته عند النحويين ثلاثة أقسام : المقترنة باللام الجازمة ، وغير المقترنة بها ، والاسم الدال على طلب الفعل . وقد يسمى الأمر نهيا ، والمخاطب به يسمى مأمورا . ومن صيغة الأمر « افعل » ، كما أن من صيغة النهى « لا تفعل » . والأمر قد يكون بالخير ( النساء 114 ) ، وقد يكون بالشر ( النور 21 ) ، وفي القرآن : وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ ( آل عمران 104 ) ، والقرآن يحفل بالأوامر من نوع : خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجاهِلِينَ ( الأعراف 199 ) ؛ ويحفل بالنواهى من نوع : لا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ ( النساء 171 ) . أمر بالمعروف ونهى عن المنكر . . . Command and Interdiction ( E . ) ; Commande et Interdit ( F . ) ; Kommando und Verbot ( G . ) الأمر بالمعروف هو الإرشاد إلى المراشد المنجية ، دلالة على الخير ، ويقابله النهى عن المنكر ، وهو زجر عمّا لا يلائم الأخلاق أو القانون والشرائع السماوية ، ومنع عن الشرّ وما تميل إليه النفس من الهوى والشهوة . وفي القرآن أن أهل الإيمان وأهل العقل : يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ ( التوبة 71 ) ، وأهل الكفر والسفهاء : يَأْمُرُونَ بِالْمُنْكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ ( التوبة 67 ) ، ومن علامات الأمة الفضلى الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر ، وهي سمة أمة الإسلام ، وفيها يقول القرآن : كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ ( آل عمران 110 ) ؛ ويقول : وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ ( آل عمران 104 ) ، وفي الفلسفة المعلول بالعلة ، والمسبب بالسبب ، وجماع الأمر في هذه الأمور الثلاثة : الإيمان باللّه ، والدعوة إلى الخير ، والأمر بالمعروف والنهى عن المنكر . أمر طبيعي . . . Matter of Course ( E . ) ; Tout Naturel ( F . ) ; Selbstversta ? ndige ( G . ) الأمور الطبيعة : هي المبادئ التي يقوم عليها أي شئ ، وبها يبتنى وجوده ، ولو فرض عدم شئ منها لم يكن له وجود أصلا ؛ وإنما نسبت هذه الأمور إلى الطبيعة لأنها إما من مادة الطبيعة أو صورة لها . إمكان . . . Possibility ( E . ) ; Possibilite ? ( F . ) ; Mo ? glichkeit ( G . ) ; Possibilitas ( L . ) هو عدم اقتضاء الذات الوجود والعدم . والإمكان الذاتي هو ما لا يكون طرفه المخالف واجبا بالذات وإن كان واجبا بالغير .