وميادين العلوم ، ومدارس الفلسفة ، ومذاهب الدين ، وهدفت أن أرسّخ وأوسّع معاني الحرية والتقدّم ، والخير ، والحقّ ، والعدل ، وأن أوضّح أخطاء المذاهب وضلالات الفرق ، وجهالات الجماعات ، وأفضت في شرح عمق ورحابة فلسفة الإسلام ، وتمثّلت دائما ما كان يفعله « الموسوعيون » في فرنسا ، أمثال ديديرو العظيم ، وديلمبير ، وسيليوس ، ودى مالي ، وميلز ، وروسو ، وفولتير ، وهولباخ ، وكوندورسيه ، وهلفيسيوس ، وكوندياك ، وترسّمت ما كان يفعله الموسوعيون من المسلمين ، أمثال أبى البقاء ، والتهانوى ، من أهل الفلسفة ، أصحاب الحكمة واليقين . وكنت قد أصدرت لهذا الكتاب قبل ذلك طبعتين ، وهذه هي الطبعة الثالثة ، زدت فيها كثيرا ، ونقّحت الكثير ، وحاولت جهدي أن أخرج هذه الطبعة كما ينبغي أن تكون عليه مؤلفات الفلسفة ، فشرف العلم من شرف موضوعه ، والكتابة عندي صلاة ووسيلة ، والفلسفة في عقيدتي أرفع العلوم شأنا ، وأسماها قدرا ، وبالعلم عموما يتقرّب أهله إلى اللّه ، وكتابي هذا قربان إلى اللّه ، والأمر من قبل ومن بعد للّه سبحانه ، فلا علم لنا إلا ما يعلمنا وهو العليم الحكيم . نشكره تعالى قدر وسعنا ، ونسأله أن يزيدنا علما ، ويعلمنا مما يشاء ، ويرزقنا الفهم لما نعلم ، وأن نعمل بما نعلم ، وأن نعلّم ما نعلمّ واللّه المستعان . عبد المنعم الحفنى يناير 2000