فخر الدين العراقي : الذي هو من تلامذة صدر الدين القونوي ( م 688 ) ، الذي دوّن كتاب اللمعات العراقية ، فكان خلاصة لفصوص الحكم . ومن أتباع ابن عربي أيضا يمكن ذكر : سعيد الدين الفرغاني ( م 700 ) ، عبد الرزاق الكاشاني ( م 735 ) ، والأهم منه داود القيصري ( م 751 ) ، وآخرين أمثال : السيد حيدر الآملي ( م 787 ) ، صاحب نقد النقود في معرفة الوجود ، وشرح على الفصوص تحت عنوان نص النصوص . ومن هؤلاء أيضا : عز الدين النسفي العارف والمدافع عن الوحدة الوجودية ، وعبد الكريم الجيلي ( م 81 ) ، والشاه نعمة الله ولي الكرماني ؛ حيث يمكن الرجوع إلى آثارهم للاطلاع على أرائهم ، بالأخص في مسألة أصالة الوجود ووحدته . وهنا من المناسب الإشارة إلى أن صدر المتألهين في بعض أبحاثه الفلسفية ، بالأخص في باب العشق ، المعاد ، وسريان الوجود ، والطبيعة السارية في بحث الحركة الجوهرية ، قد استفاد من بعض الفلاسفة الذين لم يأت على ذكر أسمائهم . وقد كتبت مقالة في هذا المجال في مجلة كلية الآداب بجامعة طهران ، العدد الثالث ، السنة التاسعة . القرآن المجيد وملا صدرا : يعتبر القرآن الكريم من أهم مصادر صدر المتألهين ؛ حيث نشاهد آيات وسورا من القرآن الكريم قام صدر المتألهين بتفسيرها بشكل يتطابق وذوقه الخاص ؛ حيث نلاحظ أن العديد من المصطلحات التي استعملها صدر المتألهين مأخوذة من القرآن الكريم ومن الروايات . وبالإضافة إلى التفاسير المستقلة التي دوّنها صدر المتألهين ، فإنه قام - وبمناسبات متعددة - بتوضيح وتفسير آيات القرآن ، كما نشاهد ذلك في الأسفار . تأويل الآيات والروايات : أخذت مسألة الاستفادة من الآيات والروايات بالتداول في الفلسفة والعلوم العقلية ، منذ بداية عملية النقل والترجمة ، حيث كانت تشاهد وبأشكال ونسب مختلفة في العلوم الفلسفية ، وبالأخص في أبحاث الفلاسفة الذين تعرضوا لمباحث المعاد ، والحشر ، والنشر ؛ حيث عملوا على إعطائها جانبا كلاميا ، فكان العديد من الفلاسفة المسلمين من أصحاب الكلام والمجادلات الكلامية . على كل حال ، قليلا ما نلاحظ نصا فلسفيا لم تذكر فيه الآيات والروايات ، وقد اتسعت مسألة الاستفادة من الآيات والروايات في القرن الرابع الهجري ؛ حيث نشاهد إخوان الصفا يجعلون الكتب السماوية ، وبالأخص القرآن المجيد والتوراة والإنجيل ، من أصول وأساسيات فلسفتهم . ثم بعد إخوان الصفا أخذت هذه المسألة بالاشتداد ، وقد عمّت هذه الحالة الأبحاث العرفانية والكلامية التي تشكل الآيات والروايات وتأويلها وتفسيرها صلب ماهيتها . بشكل عام استفاد صدر المتألهين من الآيات والروايات والأحاديث القدسية في الكثير