جيرار جهامي ، سميح دغيم
2952
الموسوعة الجامعة لمصطلحات الفكر العربي والإسلامي ( تحليل ونقد )
نقلة * في اللّغة - راجع مصطلح « نقل » . * في الفلسفة - أما الحركة التي تسمّى النقلة فهي عند جمهور الناس الخروج من مكان إلى مكان آخر . ( إخوان الصفا ، الرسائل 2 ، 10 ، 19 ) . * في المنطق - النقلة هو تغيّر من أين إلى أين . ( الفارابي ، المقولات ، 115 ، 4 ) . - النقلة من الشاهد إلى الغائب على وجهين : أحدهما على طريقة التركيب والآخر على طريقة التحليل . ( الفارابي ، القياس ، 46 ، 14 ) . - تكون النقلة من المثال إلى الشبيه بتوسط شبه لا ينطق به ، بل إنما ينطق بالمثال وبالذي إليه انتقل وكثيرا ما ينطق بالثلاثة كلها . ( الفارابي ، القياس ، 64 ، 2 ) . * في العلوم - إن النقلة ، في لسان العرب ، قد يظنّ بها أنها تقال بعموم وخصوص ، فإن أشهر معانيها هو ما يبدّل جملة مكانه . وذلك أن من الأقاويل المستعملة عند العرب ومن يتكلّم بلغتهم ، أن كل متحرّك في المكان منتقل ، فإنهم يقولون نقل يده ونقل رجله وانتقل برجله ، غير أنهم لا يطلقون في أمثال هذه منتقلا . ( ابن باجه ، السماع الطبيعي ، 58 ، 9 ) . - إن النقلة هي التي توجد للجسم الطبيعي من ذاتها ومحرّكها فيه ، وليس له حركة أخرى تنسب إليه هذه النسبة ، وإن كان قد يوجد للحيوان والنبات حركات أخر يتحرّكها من ذاتها ، لكن أسبابها بيّنة أنها خارجة عنها . ( ابن باجه ، السماع الطبيعي ، 170 ، 7 ) . نقيض * في اللّغة - النّقض : إفساد ما أبرمت من عقد أو بناء . . . النقض نقض البناء والحبل والعهد . . . النقض ضدّ الإبرام . . . وناقضه في الشيء مناقضة . . . خالفه . . . والمناقضة في القول : أن يتكلّم بما يتناقض معناه . . . ونقيضك : الذي يخالفك . . . ويقال : انتقض الجرح بعد البرء ، وانتقض الأمر بعد التئامه . . . النقيض : الصوت . ونقيض السقف : تحريك خشبه . . . وأنقضت الأرض : بدا نباتها . ( لسان العرب ، نقض ، 7 / 242 - 245 ) . - قال العلماء : النقيضان الأمران المتمانعان بالذات ، أي الأمران اللذان يتمانعان ويتدافعان بحيث يقتضي لذاته تحقّق أحدهما في نفس الأمر انتفاء الآخر وبالعكس ، كالإيجاب والسلب فإنه إذا تحقّق الإيجاب بين الشيئين انتفى السلب ، وبالعكس . . . نقيض الشيء رفعه ، أي نقيض صدق الشيء رفع صدقه عنه ، وكذا نقيض القضية المشتملة على ذلك الصدق قضية مشتملة على هذا الرفع ، والأول في التصوّرات والثاني في التصديقات . . . وربما يطلق النقيض على المركّب من مفهوم ونفي منضمّ إليه من غير اعتبار صدق فيه بالقياس إلى ذلك المفهوم ، وعلى ذلك المفهوم بالقياس إلى ذلك