تدرك جهة حسنها وقبحها بالعقل هو ما اشتمل فعله على مصلحة . ( كشاف الاصطلاحات ، الندب ، 2 / 1685 ) . * في أصول الفقه - الندب ما يستحق بفعله الثواب ولا يستحق بتركه العقاب ، ففيه زيادة معنى على المباح . ( الجصّاص ، الأصول 2 ، 91 ، 15 ) . - الندب - أمر بتخيير في الترك إلا أن فاعله مأجور وتاركه لا آثم ولا مأجور وهو : الائتساء ( القدوة الحسنة ) والمستحسن ، والمستحب ، وهو الاختيار وهو كل تطوّع ونافلة كالركوع غير الفرض والصدقة كذلك والصوم كذلك وسائر أعمال البر . ( ابن حزم ، أصول الأحكام 1 ، 43 ، 11 ) . - الندب هو ما إن فعله المرء أجر . وإن تركه لم يأثم ولم يؤجر . ( ابن حزم ، أصول الأحكام 3 ، 77 ، 3 ) . - حدّ الندب : فقيل فيه إنه الذي فعله خير من تركه من غير ذم يلحق بتركه . ( الغزالي ، المستصفى 1 ، 66 ، 15 ) . - الندب فهو عند القاضي من التكليف ، لأن تخصيص الفعل بوعد الثواب يحثّ العاقل على الفعل ، وهذا من الكلفة . والاختيار أنه ليس من التكليف ، لأنه ورد مع رفع الجناح . ( الغزالي ، تعليقات الأصول ، 21 ، 5 ) . - الوجوب يمتاز عن الندب : بامتناع الترك ، والندب يمتاز عن الوجوب بجواز الترك . ( فخر الدين الرازي ، أصول الفقه 1 ، 67 ، 4 ) . - الندب والمستحبّ والتطوّع والسنّة أسماء مترادفة عند الجمهور . ( الزركشي ، البحر المحيط 1 ، 284 ، 8 ) . - الندب يطلق على خطاب الشارع وعلى أثره ، والمندوب يطلق على فعل المكلّف . ( البرديسي ، أصول الفقه ، 58 ، 7 ) . - الندب والكره يقعان بين حدّي الأمر والنهي ويتوسّط الندب الأمر والإباحة ، مثلما يتوسّط الكره النهي والإباحة . ( رفيق العجم ، الأصول الإسلامية ، 57 ، 11 ) . * في علم الكلام - إنّه لا بدّ من تردّد الدواعي ولا تثبت الدواعي والصوارف إلّا إلى الفعل أو إلى أن لا نفعل ، وفي كل واحد من الفعل وأن لا نفعل يتناول التكليف فيه على طريقين ، ففي الفعل يستوي جميعه في استحقاق المدح والثواب به إذا فعل على وجه مخصوص . ثم يفترقان في وجه آخر وهو أنّه قد يكون الذي يستحقّ الثواب لفعله له مدخل في استحقاق العقاب بأن لا يفعله وقد لا يكون كذلك . فالأوّل الواجب والثاني الندب . ( عبد الجبار ، المحيط بالتكليف 1 ، 2 ، 25 ) . - قد يكون في الأفعال ما يستحقّ بفعله المدح ولا يستحقّ بأن لا يفعله الذمّ ، ولا يحصل نفعا موصولا إلى الغير ، فيوصف بأنّه ندب ، كالنوافل وما شاكلها . ( عبد الجبار ، المغني 6 - 1 ، 37 ، 11 ) . - الندب ، وهو : الذي يختصّ بصفة زائدة على ماله يحسن ، لكونه عليها يستحقّ فاعله المدح ، وبأن لا يفعله يستحقّ الذمّ . ( عبد الجبار ، المغني 17 ، 247 ، 11 ) . - من حق الندب أن يستحقّ الثواب والمدح