تتقدّم على سواها ، والباقي يتلازم ويخضع للزوم والعادة . وهنا لا يختلف الغزالي عن ابن تيمية كثيرا بل يتلاقيان عند الكثير من النقاط المحدّدة في خاصية المنهج العربي والإسلامي . هذه الخاصية تتجلّى في عمقها عبر أبحاث العلّة . ( رفيق العجم ، المعرفية الإسلامية ، 100 ، 9 ) . منهج الإسناد * في التاريخ - منهج الإسناد وهو يلجأ إلى التعديل والتجريح ليؤول في نهاية الأمر إلى فحص شهادة ، فهو إذن يستند على مقياس أخلاقي - ديني . فالشهادة إذن أساس منهج الإسناد ، وهكذا فإن النبي هو الشاهد الأول على صحة القرآن ، أي صحة نسبته إلى أصل ، أي إنه « كلام اللّه » . ( علي أومليل ، منهجية ابن خلدون ، 43 ، 17 ) . منهج أصوليّ * في الفكر النقدي - معلوم أن المنهج الأصولي هو عبارة عن نسيج متكامل من الآليات المقرّرة والأدوات الإجرائية التي وقع استمدادها من علوم كثيرة ، فنجد من بينها الآلات المنطقية والكلامية واللغوية والنحوية ، كما نجد من ضمنها أبوابا من الفقه والحديث والتفسير والقراءات . وعلى الرغم من انتساب هذه الوسائل المقتبسة إلى علوم مختلفة ، فإن هذا الاختلاف لم يكن مانعا من أن تقوم بين هذه الوسائل أسباب متعدّدة من الاتّساق ، بل أن تقوم بينها أسباب تجعل بعضها ينصهر في بعض ، فتشكّل بذلك مجموعا واحدا عرف باسم « المنهج الأصولي » . ( طه عبد الرحمن ، الفلسفة والترجمة ، 20 ، 15 ) . منهج تاريخيّ * في التاريخ - منهج البحث التاريخي هو المراحل التي يسير خلالها الباحث حتى يبلغ الحقيقة التاريخية - بقدر المستطاع - ويقدّمها إلى المختصّين بخاصة والقراء بعامة . وتلخّص هذه المراحل في تزويد الباحث نفسه بالثقافة اللازمة له ، ثم اختيار موضوع البحث ، وجمع الأصول والمصادر ، وإثبات صحّتها ، وتعيين شخصية المؤلّف وتحديد زمان التدوين ومكانه ، وتحرّي نصوص الأصول وتحديد العلاقة بينها ، ونقدها نقدا باطنيّا إيجابيّا ، وسلبيّا ، وإثبات الحقائق التاريخية ، وتنظيمها وترتيبها ، والاجتهاد فيها ، وتعليلها ، وإنشاء الصيغة التاريخية ، ثم عرضها عرضا تاريخيّا معقولا . ( حسن عثمان ، منهج التاريخ ، 20 ، 6 ) . - طريقة التاريخ أو منهج البحث فيه فهو تفسير الوثائق ، والوثيقة هي الشيء الذي يرجع إلى زمان ومكان معينين ، وتحمل معلومات ذات طابع خاص ، يفكّر المؤرّخ فيه ويعمل على تفسيره . ( طالبي ، مؤنس ، مصطفى ، بدوي ، فلسفة التاريخ ، 119 ، 21 ) . - المنهج التاريخي يتألّف من مجموعة العناصر الآتية : 1 - الثقافة الواسعة . 2 - اختيار الموضوع . 3 - جمع المادة . 4 - نقد