* في أصول الفقه - المقيس وهو الفرع الذي لم ينصّ على حكمه ، كالأرزّ إذا قيس على الحنطة ، ووقف الأرض الزراعية إذا قيس على بيعها ، والويسكي إذا قيس على الخمر . ( البرديسي ، أصول الفقه ، 235 ، 11 ) . مكاشفة * في اللّغة - راجع مصطلح « كشف » . * في التصوّف - اليقين هو المكاشفة . والمكاشفة على ثلاثة أوجه : مكاشفة العيان بالأبصار يوم القيامة . ومكاشفة القلوب بحقائق الإيمان بمباشرة اليقين بلا كيف ولا حدّ . والحالة الثالثة : مكاشفة الآيات بإظهار القدرة للأنبياء عليهم الصلاة والسّلام ، بالمعجزات ، ولغيرهم بالكرامات والإجابات . ( أبو نصر الطوسي ، اللمع ، 102 ، 15 ) . - المكاشفة عند القوم تطلق بإزاء الأمانة بالفهم ، وتطلق بإزاء تحقيق زيادة الحال ، وتطلق بإزاء تحقيق الإشارة . اعلم أن المكاشفة متعلّقها المعاني والمشاهدة متعلّقها الذوات فالمشاهدة للمسمّى والمكاشفة لحكم الأسماء ، والمكاشفة عندنا أتمّ من المشاهدة إلّا لو صحّت مشاهدة ذات الحق لكانت المشاهدة أتمّ وهي لا تصحّ فلذلك قلنا المكاشفة أتمّ لأنها ألطف فالمكاشفة تلطّف الكثيف والمشاهدة تكثّف اللطيف ، وبقولنا هذا تقول طائفة كبيرة من أهل اللّه مثل أبي حامد وابن فورك والمنذري ، وقالت طائفة بالنقيض . وإنما قلنا إنها أتمّ لأنه ما من أمر تشهده إلا وله حكم زائد على ما وقع عليه الشهود لا يدرك إلا بالكشف . ( ابن عربي ، الفتوحات المكية 2 ، 496 ، 26 ) . - المكاشفة : وهي مهاداة السرّ بين المتباطنين . ورقته الأولى : مكاشفة تدلّ على التحقيق الصحيح ، وتكون مستديمة . الثانية : هي الأولى إذا دامت . الثالثة : مكاشفة عين ، لا مكاشفة علم ، وغايتها المشاهدة . ( لسان الدين الخطيب ، الحب الشريف ، 493 ، 16 ) . - المكاشفة تكون بمعنى المطالعة . وتكون بمعنى المشاهدة . وتكون بمعنى الاطّلاع على أسرار العباد . والحق إنها الفراسة . ( الشاذلي ، حكم الإشراق ، 94 ، 11 ) . * في الفلسفة - المكاشفة وهي حضور لا ينعت بالبيان . ( الجرجاني ، التعريفات ، 245 ، 17 ) . * في الفكر الحديث والمعاصر - ( المكاشفات ) جمع مكاشفة وهي بلوغ ما وراء حجاب العلم من المشاهدة الإلهية احترازا عن المكاشفة الصوريّة ، وهي كشف الصور مثل الإخبار بوقت قدوم غائب والإخبار بما وراء الجدار مما لم يشاهد بالحسّ ونحو ذلك ؛ وتلك المكاشفة ليست في طريق اللّه تعالى بل هي قاطعة عنه ؛ ولذلك لم تختصّ بها ملّة دون أخرى . ( النابلسي ، رسالة التوحيد ، 48 ، 19 ) .