العداوة والخلاف . . . وانشقّت العصا : أي تفرّق الأمر . وشقّ عليّ الأمر يشقّ شقّا ومشقّة أي ثقل عليّ ، والاسم الشّقّ . . . والشّقّ والمشقّة : الجهد والعناء ، ومنه قوله عزّ وجلّ : إِلَّا بِشِقِّ الْأَنْفُسِ ( النّحل ، 16 / 7 ) . . . معناه إلّا بجهد الأنفس . . . واشتقاق الشيء : بنيانه من المرتجل . واشتقاق الكلام : الأخذ فيه يمينا وشمالا . . . واشتقّ الخصمان وتشاقّا : تلاحّا وأخذا في الخصومة يمينا وشمالا مع ترك القصد وهو الاشتقاق . ( لسان العرب ، شقق ، 10 / 181 - 184 ) . * في أصول الفقه - المشقّة تجلب التيسير . ( ابن نجيم ، الأشباه والنظائر ، 3 ، 6 ) . - دخول المشقّة وعدمه على المكلّف في الدوام أو غيره ليس أمرا منضبطا بل هو إضافي مختلف بحسب الناس في قوة أجسامهم . أو في قوة عزائمهم ، أو في قوة يقينهم ، أو نحو ذلك من أوصاف أجسامهم أو أنفسهم فقد يختلف العمل الواحد بالنسبة إلى رجلين ، لأنّ أحدهما أقوى جسما . أو أقوى عزيمة أو يقينا بالموعود . ( الشاطبي ، الاعتصام 1 ، 229 ، 25 ) . * في علم الكلام - دخل تحت المشقّة الشهوة والنفار وما يتبعهما . ( عبد الجبار ، المحيط بالتكليف 2 ، 324 ، 1 ) . - إنّ المشقّة إنّما اقتضت استحقاق الثواب من حيث كان لا يحسن من الحكيم أن يجعل الفاعل ممن يشقّ عليه ما كلّفه وحسّنه في عقله إلّا ويستحقّ عليه نفعا يجري مجرى المدح ؛ كما لا يحسن منه أن يؤلم إلّا لنفع يوفي عليه . وليس كذلك حال المدح ؛ لأنّه لا يتبع في الاستحقاق ما ذكرناه ، فلذلك استحقّه من لا يجوز عليه المشاقّ كما يستحقّه من يجوز ذلك عليه . ( عبد الجبار ، المغني 11 ، 104 ، 11 ) . مشكل * في اللّغة - الشّكل بالفتح : الشّبه والمثل . . . وشكل الشيء : صورته المحسوسة والمتوهّمة . . . وتشكّل الشيء : تصوّر . . . وأشكل الأمر : التبس . وأمور أشكال : ملتبسة . . . والأشكل في سائر الأشياء : بياض وحمرة قد اختلطا . . . وهذا شيء أشكل ، ومنه قبل للأمر المشتبه مشكل . . . وأشكل عليّ الأمر إذا اختلط . . . وشكل الكتاب يشكله شكلا وأشكله : أعجمه . . . وأعجمت الكتاب إذا نقطته . ويقال أيضا : أشكلت الكتاب بالألف كأنك أزلت به عنه الإشكال والالتباس . . . وحرف مشكل : مشتبه ملتبس . . . وشاكلة الشيء : جانبه . . . والشواكل من الطرق : ما انشعب عن الطريق الأعظم . ( لسان العرب ، شكل ، 11 / 356 - 360 ) . - المشكل : اسم فاعل من الإشكال ، وهو الداخل في أشكاله وأمثاله . وعند الأصوليين اسم للفظ يشتبه المراد منه بدخوله في إشكاله على وجه لا يعرف المراد منه إلّا بدليل يتميّز به من بين سائر الأشكال . . . ويقرب منه ما