لذلك ، فهو كافر مرتدّ ، حكمه حكم المرتدّين . ( قاسم الرسي ، العدل والتوحيد ، 154 ، 2 ) . مرجّح * في اللّغة - راجع مصطلح « ترجيح » . * في أصول الفقه - المرجّحات في جملتها ترجع إلى ثلاث نواح لا تخرج عنها : 1 - ما يكون مرجّحا للصدور ، ويسمّى ( المرجّح الصدوري ) ، ومعنى ذلك أن المرجّح يجعل صدور أحد الخبرين أقرب من صدور الآخر . وذلك مثل موافقة المشهور وصفات الراوي . 2 - ما يكون مرجّحا لجهة الصدور ، ويسمّى ( المرجّح الجهتي ) ، فإن صدور الخبر - المعلوم الصدور حقيقة أو تعبّدا - قد يكون لجهة الحكم الواقعي وقد يكون لبيان خلافه لتقية أو غيرها من مصالح إظهار خلاف الواقع . وذلك مثل ما إذا كان الخبر مخالفا للعامة ، فإنه يرجّح في مورد معارضته بخبر آخر موافق لهم أن صدوره كان لبيان الحكم الواقعي ، لأنه لا يحتمل فيه إظهار خلاف الواقع ، بخلاف الآخر . 3 - ما يكون مرجّح للمضمون ، ويسمّى ( المرجّح المضموني ) . وذلك مثل موافقة الكتاب والسنّة ، إذ يكون مضمون الخبر الموافق أقرب إلى الواقع في النظر . ( محمد المظفر ، أصول الفقه 2 ، 223 ، 19 ) . * في علم الكلام - إنّ جميع الممكنات واقع بقدرة اللّه تعالى ، أمّا المعارضة بنفس الإرادة فقوية ، وجوابها أنّ مفهوم كون الشيء مرجّحا غير مفهوم كونه مؤثّرا ، وذلك يوجب الفرق بين القدرة والإرادة ، ويتوجّه عليه أنّ المفهوم من كونه عالما بهذا السواد غير المفهوم من كونه عالما بذلك ، فيلزم أن يكون له بحسب كل معلوم علما ، وقد التزمه الأستاذ أبو سهل الصعلوكي منّا وهو الوجه ليس إلّا . ( فخر الدين الرازي ، أفكار المتقدمين والمتأخرين ، 126 ، 27 ) . مرجعيّة * في اللّغة - رجع يرجع رجعا . . . ومرجعا ومرجعة : انصرف . وفي التنزيل : إِنَّ إِلى رَبِّكَ الرُّجْعى ( العلق ، 96 / 8 ) . أي الرجوع والمرجع . . . وراجعه الكلام مراجعة ورجاعا : حاوره إياه . . . والمراجعة : المعاودة . والرجيع من الكلام : المردود إلى صاحبه . . . والرّجع . . . والمرجوع : جواب الرسالة . . . ورجعان الكتاب : جوابه . . . ويقال : ما كان من مرجوع أمر فلان عليك : أي من مردود وجوابه . . . ويقال : هذا أرجع في يدي من هذا أي أنفع . . . والراجعة : الناقة تباع ويشترى بثمنها مثلها . . . والراجع من النساء التي مات عنها زوجها ورجعت إلى أهلها . . . وهو يؤمن بالرجعة . . . أي بأن الميت يرجع إلى الدنيا بعد الموت قبل يوم القيامة . وراجع الرجل : رجع إلى خير أو شر . وتراجع الشيء إلى خلف . . . والرّجع : المطر لأنه يرجع مرّة بعد مرّة . ( لسان العرب ، راجع ، 8 / 120 ) .