المعاني وترك أمر ذلك إلى المجتهد . ( البرديسي ، أصول الفقه ، 394 ، 4 ) . مجمل مفسّر * في أصول الفقه - مجمل مفسّر : وهو اللفظ الذي ازدحمت معانيه وبين الشارع المراد من هذه المعاني مثل أقيموا الصلاة . ( البرديسي ، أصول الفقه ، 394 ، 2 ) . مجهول * في اللّغة - الجهل : نقيض العلم . . . واستجهله : عدّه جاهلا واستخفّه أيضا . . . والجهالة : أن تفعل فعلا بغير العلم . . . والمعروف في كلام العرب : جهلت الشيء إذا لم تعرفه . . . وأرض مجهل : لا يهتدى فيها . . . ويقال : مجهولة ومجهولات ومجاهيل . ( لسان العرب ، جهل ، 11 / 129 - 130 ) . - المجهول : وهو ما ليس بمعلوم . . . كما أن المعلوم ينقسم إلى معلوم تصوّري ومعلوم تصديقي ، كذلك ينقسم المجهول إلى مجهول تصوّري أي مجهول إذا أدرك كان إدراكه تصوّرا ، وإلى مجهول تصديقي أي مجهول إذا أدرك كان إدراكه تصديقا ، والمجهول المطلق أي من جميع الوجوه لا يمكن الحكم عليه . . . المجهول . . . يطلق على معان أخر ، منها : الفعل الذي ترك فاعله وأقيم مفعول مقام فاعله ويسمّى فعل ما لم يسمّ فاعله . . . وهذا مصطلح النحاة والصرفيين . . . ومنها : ما هو مصطلح بلغاء الفرس . . . المجهول حرف ساكن في التلفّظ ، وفي الوزن متحرّك . . . ومنها : ما هو مصطلح المحدّثين والأصوليين ، وهو الراوي الذي لا يعرف هو أو لا يعرف فيه تعديل ولا تجريح معيّن ، ويقابله المعروف . . . مجهول النّسب : وهو في الشرع شخص جهل نسبه في البلدة التي هو فيها . . . وقيل : ما جهل نسبه في بلد تولّد فيه ، وإن عرف نسبه فيه فهو معروف النّسب . ( كشاف الاصطلاحات ، المجهول ، مجهول النسب ، 2 / 1477 - 1479 ) . * في العلوم - اعلم أن التصرّف في المعلومات بأنواع التصرّف يحفظها في حدّها ، وكذلك المجهول يحفظ نفسه في حدّه عنده التصرّف فيه . ومعنى ذلك أن يكون أبدا مجهولا ما لم يقابل . فلما كان كذلك سمّي ما يرتفع من تربيع الشيء مالا ليتميّز عنه باسمه الخاص له ، وسمّي ما يترفع من ضربه في مربّعه مكعّبا ، وما يرتفع من ضربه في مكعّبه مال مال وهو مثل المال في نفسه ، وما يكون من ضربه في مال ماله مال مكعّب وهو مثل المال في الكعب ، وما يرتفع من ضربه في مال كعبه كعب كعب وهو مثل الكعب في نفسه أو المال في مال المال . ( الكرخي ، البديع في الحساب ، 47 ، 16 ) . محاسبة * في اللّغة - في أسماء اللّه تعالى الحسيب : هو