والطول . . . ومتى بمعنى في ، يقال : وضعته متى كمّي أي في كمّي ، ومتى بمعنى من . . . متى : ظرف غير متمكّن وهو سؤال عن زمان ويجازى به . . . وقد تكون بمعنى وسط . . . متى من حروف المعاني ولها وجوه شتّى : أحدها أنه سؤال عن وقت فعل فعل أو يفعل . . . وتجيء متى بمعنى الاستنكار . . . ومتى يقع للوقت المبهم . ( لسان العرب ، متى ، 15 / 474 - 475 ) . - المتى . . . عند الحكماء قسم من الأعراض النسبيّة وهو حصول الشيء في الزمان المعيّن أو في طرفه وهو الآن . . . وينقسم متى كالأين إلى حقيقي وهو كون الشيء في زمان لا يفضل عليه كاليوم للصوم والساعة المعينة للكسوف ، وغير حقيقي كيوم كذا وشهر كذا للكسوف . . . وعرّف المتى بعضهم بالنسبة الحاصلة للشيء باعتبار حصوله في الزمان أو طرفه . . . إنما يعرض متى بالذات للمتغيّرات كالحركة وما يتبعها من الأمور ، ويعرض المعروض المتغيّرات كالأجسام بالعرض ، فإن ما لا تغيّر فيه لا يعرض له متى إلا باعتبار صفات متغيّرة كالأجسام ، فإنها بواسطة عروض المتغيّرات لها يعرض لها متى . ( كشاف الاصطلاحات ، المتى ، 2 / 1447 ) . - متى من الظروف الزمانية المتضمّنة للشرط الجازمة للفعل . . . ومتى لتعميم الأوقات في الاستقبال بمعنى أن الحكم المعلّق به يعمّ كل وقت من أوقات وقوع مضمون الجزاء . . . ومتى إذا أطلق يفيد الجزئية . ( الكليات ، فصل الميم ، متى ، 4 / 246 - 247 ) . * في أصول الفقه - « متى » : فسؤال عن زمان وهي تقتضي العموم في الأزمنة . ( الباجي ، أحكام الأصول 1 ، 62 ، 6 ) . - متى فهي للوقت باعتبار أصل الوضع ، ولكن لما كان الفعل يليها دون الاسم جعلناها في معنى الشرط ، ولهذا صحّ المجازاة بها غير أنها لا تنفك عن معنى الوقت بحال . ( السرخسي ، الأصول 1 ، 233 ، 5 ) . - متى من الظروف ، وهو اسم للوقت المبهم وأنه يتضمّن معنى الاستفهام والشرط ، وكأن المتكلم به في الاستفهام أراد أن يقول أكان ذلك يوم الجمعة أو يوم السبت أو يوم كذا وكذا إلى ما يطول ذكره . فأتي بمتى للإيجاز فاشتمل على الأزمنة كلها وهو معنى قوله هو اسم للوقت المبهم . ولهذا المعنى جعل نائبا عن إن في الشرط إذا كان اللازم في قولك متى تأتني أكرمك أن تقول إن تأتني يوم الجمعة أكرمك ، وإن تأتني يوم السبت أكرمك إلى حد يوجب الإطالة فجئت بمتى فحصل المقصود والفصل . ( البخاري ، أصول البزدوي 2 ، 368 ، 9 ) . * في علم الكلام - المتى وهو الحصول في الزمان أو في ظرفه . ( فخر الدين الرازي ، أفكار المتقدمين والمتأخرين ، 70 ، 8 ) . - المتى : هي حالة تعرض للشيء بسبب الحصول في الزمان . ( الجرجاني ، التعريفات ، 251 ، 19 ) . * في الفلسفة - متى : هو الكون في الزمان ، والزمان الواحد