يمتنع أن يكون بعض المخبرين مقلّدا فيه أو ظانّا أو مجازفا . وقال السبكي : وعندي هنا وقفة . ( و ) ثالثها ( استواء الطرفين والوسط في ذلك ) التعدّد والاستناد ، لأنّ أهل كل طبقة بعد الطبقة الأولى كالأولى فيما يشترط لإفادة العلم ( والعلم بها ) أي بهذه الشروط ( شرط العلم ) الحاصل ( به ) أي بالخبر المتواتر ( عند من جعله ) أي العلم المذكور ( نظريّا ) لأنّه الطريق إليه . ( أمير بادشاه ، أصول الفقه 3 ، 34 ، 2 ) . - ( المتواتر ) : ما أفاد سكون النفس سكونا يزول معه الشكّ ويحصل الجزم القاطع من أجل أخبار جماعة يتمنّع تواطؤهم على الكذب . ويقابله ( خبر الواحد ) في اصطلاح الأصوليين ، وإن كان المخبر أكثر من واحد ، ولكن لم يبلغ المخبرون حدّ التواتر . ( محمد المظفر ، أصول الفقه 2 ، 62 ، 16 ) . * في علم الكلام - المتواتر هو الذي يستحيل التواطؤ على وضعه وهو موجب للعلم الضروري بصحّة مخبره . ( البغدادي ، أصول الدين ، 12 ، 10 ) . - حدّ المتواتر ما لا يمكن الشكّ فيه كالعلم بوجود الأنبياء ووجود البلاد المشهورة وغيرها ، وأنّه متواتر في الأعصار كلّها عصرا بعد عصر إلى زمان النبوّة ، أم يتصوّر أن يكون قد نقص عدد التواتر في عصر من الأعصار . ( الغزالي ، فيصل التفرقة ، 77 ، 10 ) . - المتواتر : هو الخبر الثابت على ألسنة قوم لا يتصوّر تواطؤهم على الكذب لكثرتهم أو لعدالتهم كالحكم بأنّ النبي صلّى اللّه عليه وسلّم ادّعى النبوّة وأظهر المعجزة على يده سمّي بذلك لأنّه لا يقع دفعة بل على التعاقب والتوالي . ( الجرجاني ، التعريفات ، 252 ، 5 ) . * في المنطق - المتواترات ما علم بأخبار جماعة كعلمنا بوجود ( مصر ومكة ) وإن لم نبصرهما ، ومهما استحال الشك فيه سمّي متواترا . ( الغزالي ، مقاصد الفلاسفة / المنطق ، 48 ، 3 ) . - أمّا حس السمع فالمتواترات ، فإنّها تتوقف على حكم العقل بامتناع توطيء المخبرين على الكذب أو غيره . ( الأبهري ، هداية الحكمة ، 25 ، 19 ) . - الخبر المتواتر ينقله عدد كثير ، فيكثر السامعون له . ويشتركون في سماعه مع العدد الكثير ، لا سيّما إذا كان العدد الكثير مئات وألوفا فبطائفة من هؤلاء يحصل العلم المتواتر . ( ابن تيمية ، الرد على المنطقيين 2 ، 124 ، 10 ) . متواطئة * في اللّغة - وطئ الشيء . . . داسه . . . والوطء بالقدم والقوائم . . . الموطئ : الموضع . . . والوطأة : هم أبناء السبيل من الناس . . . ووطأ الشيء : هيّأه . . . ووطّأ الشيء : سهّله . . . والوطيء من كل شيء : ما سهل ولان . . . التوطئة وهي التمهيد والتذليل . . . وواطأه على الأمر مواطأة : وافقه . وتواطأنا عليه وتوطّأنا : توافقنا . . . وتواطؤوا عليه : توافقوا . . . واطأ في الشّعر وأوطأ فيه