والرقّة ، ومنه اشتقت مباشرة الرجل المرأة لتضامّ أبشارهما . . . وباشر الأمر : وليه بنفسه . . . ومباشرة الأمر : أن تحضره بنفسك وتليه بنفسك . . . والبشر : الطلاقة . . . والتبشير يكون بالخير والشرّ . . . وأتاني أمر بشرت به أي سررت به . . . والبشير : المبشّر الذي يبشّر القوم بأمر خير أو شرّ . . . وتباشير كل شيء : أوّله كتباشير الصباح والنور . ( لسان العرب ، بشر ، 4 / 59 - 62 ) . - المباشرة عند المعتزلة هو الفعل الصادر بلا وسط . قالوا : الفعل الصادر من الفاعل بلا وسط هو المباشرة ، وبوسط هو التوليد كحركة اليد والمفتاح ، فإن حركة المفتاح بتوسّط حركة اليد فيكون توليدا . ( كشاف الاصطلاحات ، المباشرة ، 2 / 1427 - 1428 ) . * في علم الكلام - قال « الإسكافي » : كل فعل يتهيّأ وقوعه على الخطأ دون القصد إليه والإرادة له فهو متولّد ، وكل فعل يتهيّأ إلّا بقصد ويحتاج كل جزء منه إلى تجديد وعزم وقصد إليه وإرادة له ، فهو خارج من حدّ التولّد داخل في حدّ المباشر . ( الأشعري ، مقالات الإسلاميين ، 409 ، 6 ) . - منهم ( المجبرة ) من قال : إنّ المباشر خلق اللّه تعالى فينا متعلّق بنا من حيث الكسب ، وأمّا المتولّد فإنّ اللّه تعالى منفرد بخلقه . ( عبد الجبار ، شرح الأصول الخمسة ، 324 ، 8 ) . - الذي نسمّيه مباشرا هو ما نفعله ابتداء في محلّ القدرة من دون فعل سواه . ( عبد الجبار ، المحيط بالتكليف 1 ، 367 ، 6 ) . - إنّ الغرض بقولنا : إنّه مباشر ، إبانة فعل من فعل . لأنّا لمّا علمنا أنّ العبد يفعل على وجهين : أحدهما ، بأن يبتدئه بالمقدرة في محلّها ، والآخر ، بأن يفعل مقدوره بواسطة يوجد بحسبها . واحتجنا إلى أن نجد أحدهما بما يفارق به الآخر ، فحدّدنا المباشر بما ذكرناه ، لأنّه به بان من المتولّد . ( عبد الجبار ، المغني 8 ، 91 ، 7 ) . - حدّ ( أبو هاشم ) المباشر بأنّه ما وجد من غير مقدّمة . ( عبد الجبار ، المغني 9 ، 138 ، 21 ) . - المباشر لا يكون تركا للمتولّد ، من حيث يجب وجوده بوجوب سببه . ومن حق الترك والمتروك أن يصحّ من القادر ، في كل واحد منهما ، أن يبتدئه وأن يبتدئ ضدّه . ( عبد الجبار ، المغني 12 ، 281 ، 1 ) . - المباشر هو ما يحلّ محلّ القدرة عليه . ( النيسابوري ، ديوان الأصول ، 390 ، 10 ) . مباكتة سوفسطائية * في المنطق - المباكتة السوفسطائية إنّما هي : إمّا قياس يظن به أنه قياس وليس بقياس ، أو نقيض يظنّ به أنه نقيض وليس بنقيض . ( ابن رشد ، المغالطة ، 691 ، 12 ) . مبايعة * في اللّغة - راجع مصطلح « بيعة » . * في التصوّف - المبايعة عند أخذ الطريق مصافحة ومعاهدة ،