- الكيفيّات لمّا كانت منها ما يفاد به الصيغ الخارجة عن ذات الشيء ومنها ما يفاد به معرفة صيغة ذات الشيء ، صارت الكيفيّات المفيدة صيغ ذوات الأشياء متى أخذت في جواب أي شيء هو تفيد ما يتميّز به الشيء في ذاته عن غيره . ( الفارابي ، ألفاظ المنطق ، 52 ، 17 ) . - إنّ الكيفيّة تقع على الأنواع التي تحتها وقوع الجنس ، وإنّها ليست اسما مشتركا أو مشككا أو متواطئا ، ولكنّه مقوّم لماهيّة ما تحته . ( ابن سينا ، الشفاء / المقولات ، 7 ، 4 ) . - أمّا الكيفيّة فقد جرت العادة بأن تعرّف نحوين من التعريف : أحدهما أن يقال : إنّ الكيفيّة ما به يقال على الأشخاص إنّها كيف هي ، والآخر أن يقال : إنّ الكيفيّة ما به يقال للأشياء إنّها شبيهة وغير شبيهة . ( ابن سينا ، الشفاء / المقولات ، 167 ، 6 ) . - الكيفيّة تنقسم : إلى ما يختصّ بالكم من جهة ما هو كم ، ك « التربيع ل ( السطح ) » و ( الاستقامة ) ل ( الخط ) . وأمّا الذي لا يختص ب ( الكمّ ) فينقسم : إلى المحسوس وغير المحسوس . ( الغزالي ، معيار العلم ، 319 ، 8 ) . - أسمّي الكيفيّة الهيئات التي بها يسأل في الأشخاص كيف هي ، وهذه الكيفيات تقال على أجناس أوّل مختلفة . ( ابن رشد ، المقولات ، 47 ، 3 ) . * في العلوم - الكيفيّة هي تدبير الصنعة الذي لولاه لم تكن وهي التدبير . وذلك ينقسم أقساما : إمّا للأرواح ، وإما للأجساد ، وإمّا للامتزاج ، وإمّا للطرح . وهذه الأربعة هي الصّنعة في الحقيقة . ( ابن حيان ، الرسائل ، 66 ، 5 ) . - إن جميع الكيفيات يفعل بعضها في بعض وينفعل بعضها عن بعض ، وإنها العلّة في كون كل كائن وفساد كل فاسد ، وإنها التي يمازج بعضها بعضا . ( ابن رشد ، الرسائل الطبية ، 167 ، 11 ) . * في الفكر الحديث والمعاصر - الكيفيّات ، وهي على ضربين : ضرب منه لا يعرف إلّا بالذوق ، وضرب منه يدرك بالفكر . وهو من باب التوسّع بالخطاب ، لا من باب التحقّق . فإنّ التحقّق بعلم الكيفيّات إنّما هو ذوق . ( الجزائري ، المواقف 3 ، 1014 ، 18 ) . كيمياء * في اللّغة - كمي الشيء وتكمّاه : ستره . . . وكمي الشهادة . . . كتمها وقمعها . . . وانكمى أي استخفى . وتكمّتهم الفتن : إذا غشيتهم . . . وتكمّى : تغطّى . . . والكمّي : اللابس السلاح . . . والكيمياء معروفة مثال السيمياء : اسم صنعة ؛ قال الجوهري : هو عربي ، وقال ابن سيدة : أحسبها أعجمية . ( لسان العرب ، كمي ، 15 / 231 - 232 ) . - كيميا في اصطلاح الصوفية : عبارة عن القناعة بالموجود وترك الشوق للمفقود . وكيمياء السعادة عبارة عن تهذيب النفس باجتناب الرذائل واكتساب الفضائل ، وهذه الكيمياء للخواص . أما العوام فالكيمياء لهم استبدال المتاع الأخروي بالمتاع الدنيوي .