على ما به تتغاير الجواهر وتنفصل بعضها من بعض ، أعني الأنواع والأجناس الجوهرية . مثال ذلك أن الإنسان يغاير النبات بأنه حيوان ما فإن الحيوانية فيه كيفية ، وكذلك الحال في الفرس أعني أن الحيوانية فيه أيضا كيفية . وفي هذا الجنس تدخل بالجملة جميع الفصول الجوهرية الأخيرة وغير الأخيرة ؛ أعني بالأخيرة فصول الأنواع الأخيرة ، وأعني بغير الأخيرة فصول الأجناس الجوهرية . ( ابن رشد ، تفسير ما بعد الطبيعة ، 602 ، 14 ) . - الكيفية تقال على ما به تتغاير الأشياء في جواهرها أي صورها . ( ابن رشد ، تفسير ما بعد الطبيعة ، 604 ، 2 ) . - الكيفيات : منها ما تتولّد عن كيفية مثلها ، ومنها ما يكون تولّدها تابعا لصورة امتزاج الكيفيات الأولى . ( ابن رشد ، تفسير ما بعد الطبيعة ، 889 ، 7 ) . - إن الكيفية ليس يقال فيها إنها موجودة بإطلاق ولا الحركات ، وإنما يقال فيها موجودة كيفيات وموجودة حركات لا موجودة بإطلاق ، وذلك أن الحركة هي حركة لشيء والكيفية هي كيفية لشيء ، وأما الجوهر فليس هو جوهر لشيء . فالموجود على التحقيق وبإطلاق هو الجوهر وأما سائر المقولات فموجودة بإضافة . ( ابن رشد ، تفسير ما بعد الطبيعة ، 1415 ، 1 ) . - أنواع الكيفيات أربعة : الهيئات التي في النفس وفي المتنفّس بما هو متنفّس ، والاستعدادات الطبيعية ، والكيفية الانفعالية وهي التي في المحسوسات ، والأشكال التي في الكميات بما هي كمية كالتثليث والتربيع . ( ابن رشد ، السماع الطبيعي ، 118 ، 8 ) . - إنّ الكيفية جنس لأربعة أنواع : الأول الكيفيات المحسوسة فإن كانت ثابتة راسخة سمّيت انفعاليات ، وإن كانت سريعة الزوال كحمرة الخجل سمّيت انفعالات . الثاني الكيفيات المختصّة بذوات الأنفس . فإن كانت ثابتة راسخة سمّيت ملكة ، وإن كانت سريعة الزوال كغضب الحليم سمّيت حالات . الثالث الاستعداد الشديد أمّا نحو الانفعال ويسمّى لا قوة ووهنا طبيعيّا وأمّا نحو اللاانفعال ويسمّى قوة . الرابع الكيفيات المختصّة بالكمّيات كالتربيع والتثليث والاستقامة والانحناء والزوجية والفردية . ( فخر الدين الرازي ، المباحث الشرقية ، 262 ، 12 ) . * في المنطق - الكيفيّة هي بالجملة الهيئات التي بها يقال في الأشخاص كيف هي ، وهي التي بها يجاب في المسألة عن شخص شخص كيف هو . واشترط في رسمها قولنا في الأشخاص ليفرّق بينها وبين الفصول ، لأن الفصول كيفيات أيضا إذ كانت هيئات بها يقال في الأنواع كيف هي . ( الفارابي ، المقولات ، 99 ، 4 ) . - تنقسم الكيفيّة التي هي الجنس العالي إلى أربعة أجناس متوسطة : أوّلها الملكة والحال ، والثاني ما يقال بقوة طبيعية ولا قوة طبيعية ، والثالث الكيفيّة الانفعاليّة والانفعالات ، والرابع الكيفيّة التي هي في الكميّة بما هي كمية . ( الفارابي ، المقولات ، 99 ، 7 ) .