* في الفكر الحديث والمعاصر - في القضيّة الحمليّة وأحكامها : إذا كان موضوع الحمليّة جزئيّا كما في نحو زيد كاتب قيل لها الشخصيّة . وإن كان كلّيّا فإن نصّ على كمّيته قيل لها المحصورة . فإن كان النص على جميع أفراده نحو كل إنسان حيوان فهي المحصورة الكلّية . أو على بعضها نحو بعض الحيوان إنسان فهي المسوّرة الجزئيّة . ويقال لما دلّ فيها على الشمول أو التبعيض سور . ولذلك يقال لها المسوّرة . فإن خلت من السور نحو الإنسان حيوان قيل لها المهملة . واعلم أنّ النسبة بين الموضوع والمحمول لا بدّ لها من رابطة تدلّ عليها مذكورة نحو زيد هو كاتب . أو مقدّرة كما مرّ من الأمثلة . ( ناصيف اليازجي ، أصول المنطق ، 18 ، 11 ) . قضيّة رباعيّة * في المنطق - أقلّ أحوال القضايا أن تكون ثنائيّة ، ثم يصرّح بالرابطة فتصير ثلاثيّة ، ثم قد تقرن بها الجهة فتصير ( قضية ) رباعيّة . ( ابن سينا ، الشفاء / العبارة ، 112 ، 6 ) . قضيّة سالبة * في المنطق - ( القضية ) السالبة من القضايا وهي التي يحكم بنفي المحصول عن الموضوع . ( البغدادي ، الحكمة / المنطق ، 71 ، 23 ) . - قول القائل « إنّه لا تحصل هذه التصوّرات إلّا بالحد » قضية سالبة . ( ابن تيمية ، الرد على المنطقيين 2 ، 35 ، 6 ) . قضيّة شخصيّة * في المنطق - القضية الشخصية : القضية الحملية تكون شخصية مثل : زيد كاتب . ( الغزالي ، معيار العلم ، 367 ، 15 ) . قضيّة شرطيّة * في المنطق - كلّ ( قضية ) شرطية فإنها من قضيتين حمليتين يقرن بهما حرف الشريطة . ( الفارابي ، المدخل / ايساغوجي ، 75 ، 3 ) . - ( القضية ) الشرطية كل ما ضمن الحكم فيها الشريطة . والشريطة إما أن تتضمن اتصال شيء بشيء كقولنا : إن طلعت الشمس كان نهارا . . . وإما أن تتضمن انفصال شيء عن شيء ومباينته ، مثل قولنا : هذا الوقت إما ليل وإما نهار . ( الفارابي ، القياس ، 71 ، 11 ) . - القضيّة الشرطيّة توافق الحمليّة في أنّها : قول جازم موضوع لأن يصدّق به أو يكذب ، وفيه تصوّر لمعنى مع تصوّر نسبته إلى خارج على سبيل المطابقة . ( ابن سينا ، الشفاء / القياس ، 231 ، 12 ) . - أمّا تسميتها ( قضيّة ) شرطيّة فلوجود الشرط في المتصلة صريحا وفي المنفصلة معنى ، لأنّ قولنا العدد إمّا زوج وإمّا فرد في قوة قولنا إن كان العدد زوجا فلا يكون فردا ، وإن كان فردا فلا يكون زوجا . ( الأبهري ، هداية الحكمة ، 56 ، 19 ) . - ( القضية ) الشرطية إن كانت بين طرفيها علاقة