- موجبة وسالبة . - مطلقة واضطرارية وممكنة إلخ . . . أدخل مناطقة العرب صيغا جديدة عليها ، سيّما مع ابن سينا والمتأخّرين ، فاقت أنواع القضايا لدى التجريبيين ، وهي تؤذن بمنطق استقرائي القواعد . نذكر منها : القضية التجريبية ، التواترية ، الحسّية ، الذائعة ، الطارئة ، العدمية ، العرفية ، اللزومية ، المستحيلة ، المنحرفة ، المهملة ، المنتشرة ، المفروضة ، المقيّدة ، المنحرفة ، الوجودية ، الوضعية والوقتية . وقد أورد عادل فاخوري في كتابه « منطق العرب من وجهة نظر المنطق الحديث » أنه بالتساوق مع التعريف تنقسم القضية إلى : قضية تقييدية ، قضية خبرية ( توافقان عند كانط الحكم التوضيحي والحكم التوسيعي ) ، قضية لفظية ، قضية طبيعية . كلها أدلّة تشير إلى تطوير القضية الأرسطية وانفتاحها لتستقبل معاني الواقع العيني في صلب الأحكام الذهنية ، نظرا إلى تلازم مساريّ المعرّف والمعرّف به ، اللفظ ومعناه ، ربطا بين مكوّنات القضية ومضامينها . فالمعادلة قائمة في منطق القضايا بين التصديق والصادق ، حيث لا يعتقد أمر أو يصدّق إلّا إذا التزم بالحال التي هو عليها في الوجود ، وضعا وزمانا ، قوة وفعلا . هكذا تسلّلت إلى القضية معاني سريان الأحداث وصيرورتها ضمن روابط الحمل المشروطة بين الموضوع والمحمول ، إلى حدّ بات الإطلاق معه يشبّه بالوجودي مضافا إلى جهاته . ( راجع : القضية وفروعها ، قياس ، محمول ، موضوع ) . قضيّة تجريبيّة * في المنطق - القضايا التجريبيّة زائدة على الحسّية ومن لم يمعن في تجربة الأمور تعوزه جملة من القضايا العينية فيتعذّر عليه درك ما يلزم منها من النتائج . ( الغزالي ، محك النظر ، 51 ، 12 ) . قضيّة ثلاثيّة * في المنطق - ( القضية ) التي لا تدلّ على شيء من الأزمان الثلاثة دون أن يدخل فيها شيء من الكلم الوجودية تسمّى الثلاثية . ( الفارابي ، القياس ، 13 ، 3 ) . - إنّ ( القضيّة ) الثلاثيّة هي التي يصرّح فيها بالرابطة كقولنا : الإنسان يوجد عدلا ، أو قولنا : إنّ الإنسان هو عدل . فإنّ لفظة يوجد ولفظة هو ليست داخلة على أنّها بنفسها محمول ، بل لتدل على أنّ المحمول موجود للموضوع . وأمّا لفظة يوجد فلتدل على وجود المحمول للموضوع في زمان مستقبل . وأمّا لفظة هو فلتدل على وجود المحمول للموضوع مطلقا . ( ابن سينا ، الشفاء / العبارة ، 77 ، 11 ) . قضيّة ثنائيّة * في المنطق - القضية التي تدلّ بذاتها على أن محمولها في موضوعها في أحد الأزمان الثلاثة من غير أن يدخل فيها شيء من الكلم الوجوديّة تسمّى