روح من الأرواح العلوية من عالم النور إلى عالم الظلام . فكل ما في عالم الأجساد هو صنع ذلك الروح ، وهذه هي الخطيئة الأصلية في رأي المعرفيين . وهم يعتقدون أن « المعرفة » هي سبيل الخلاص والرجعة إلى اللّه ، لأن المعرفة تبدّد حجب الظلام حجابا بعد حجاب ، فلا يبقى في النهاية غير النور المطلق ، وهو اللّه . والمعرفيون لا ينكرون تعدّد الأرباب دون الإله الأكبر وهو « الأب السرمدي » . . . بل يؤمنون بوجود آلهة أخرى بمثابة أرواح نورانية أو أرواح ظلامية ، ويحسبون إله العهد القديم في عداد هذه الأرواح . ولولا أن المعرفية هي أول محاولة عقلية لاستخلاص العقائد من الأديان والفلسفات لما اتّصلت لها بالفلسفة علاقة تذكر في معرض الكلام على المباحث العقلية ، لأنها أشبه بنحل العبّاد منها ببحوث المفكرين . ( العقاد ، اللّه والعقيدة الإسلامية ، 188 ، 17 ) . فلسفة نظريّة * في الفلسفة - الفلسفة النظرية تشتمل على ثلاثة أصناف من العلوم أحدها علم التعاليم ، والثاني العلم الطبيعي ، والثالث علم ما بعد الطبيعيات وكل واحد من هذه العلوم الثلاثة يشتمل على صنف من الموجودات التي شأنها أن يعلم فقط . ( الفارابي ، التنبيه على السعادة ، 20 ، 13 ) . * في الفكر الحديث والمعاصر - الفرق بين الفلسفة النظرية والحقيقية أو العملية هي أن هذه بنيت على معرفة أتمّ بالطبيعة واختبار أعمّ في ارتباطها بعضها ببعض . والفلسفة النظرية جهلت ذلك أو تجاهلته وخصوصا أهملت هذا الرابط . ( شبلي الشميل ، النشوء والارتقاء 2 ، 184 ، 9 ) . - إن الفلسفة النظرية تصويرات أو تصوّرات في الذهن تحتمل التجوّز الكثير ، لأنها تبحث في شؤون يقدّرها الذهن ويرى أنه بلغ فيها قصاراه إذا خلص منها إلى تقريب الحقيقة إلى الإدراك الإنساني بعض التقريب . فإما أن يقال : إنها باطلة في النظر صادقة في الواقع من قبيل المصادفة بجميع مصطلحاتها . فذلك هو الترقيع السخيف الذي لا مثيل له فيما نعهده من ترقيعات الرثاثة والسخافة ، لأنه يرقّع الشيء بغير مادته ، أو يرقّع النظريات بالواقعيات ويزعم أنها تلفّق لها بالمصادفة ، ولا تلفّق حيث وضعها فيلسوف الحكمة المثالية . ( العقاد ، الشيوعية في الإسلام ، 123 ، 7 ) . فلسفة نقديّة * في الفكر الحديث والمعاصر - إن المبدأ الأساسي ، أو الفرض الأوّلي لا يقوم عليه برهان ، بل يكشف عنه الغطاء وكفى ، وبكشف الغطاء عنه نضعه في مركز الرؤية فيتّضح بعد أن كان ملتفّا غامضا ، وتوضيح المبادئ الأولية على هذا النحو ، هو مهمّة الفلسفة النقدية ، وهو تحليل . وهاهنا يتّضح الفرق بين الفلسفة النقدية من جهة ، والفلسفة الاعتقادية أو « الدوجماطيقية » من جهة أخرى . فالفيلسوف