المذهب الحسابي بادئة بالحساب من ثوابت وقضايا المنطق ، ويؤلّف القسمان نسقا واحدا لا نعرف فيه أين انته المنطق وأين بدأت الرياضة . ( ثابت الفندي ، المنطق الرياضي ، 104 ، 8 ) . نظرية ماديّة * في الفكر النقدي - إن أخطر ما توجّهه النظريات الفلسفية إلى العصر : النظرة المادية وإلغاء ما غير المحسوس ، ومهاجمة الغيب ووصف النظرة الدينية عامة بأنها نظرة غيبية أو سلفية تتعارض مع التقدّم والتحرّر والحضارة . وتتشكّل حول هذا المفهوم نظريات متعدّدة معروفة بأسمائها وأصحابها ، وكلها سواء أكانت نفسية أم اجتماعية تقيم أرضيتها على أساس : 1 - إنكار الدين بصفة عامة . 2 - إنكار الغيب . 3 - إنكار اللّه الحق . 4 - اعتبار أن العالم مادي سرمدي خلق نفسه . والواقع أن هذه النظرية كانت أول الأمر من فرضيات العلم في القرن الثامن عشر والقرن التاسع عشر الميلاديين ، وقد كانا كذلك نتيجة لتحدّ خطير واجه العلم في أوروبا هو معارضة حملة الدين له والتعصّب ضدّه وقتل أعلامه . ( أنور الجندي ، العصر والإسلام ، 30 ، 3 ) . نقد إبستيمولوجي * في الفكر النقدي - النقد الابستيمولوجي - بالمعنى المعاصر للكلمة - يفحص أسس المعرفة العلمية ، سواء التي تنتجها العلوم الدقيقة أو التي تقدّمها العلوم الأخرى التي لم تبلغ مستوى الدقّة التي تتّصف بها الرياضيات والعلوم الطبيعية . وإذن فالتحليل الابستيمولوجي يتناول الثقافة العالمة وحدها بهدف الكشف عن الآليات والمفاهيم التي تعتمدها في إنتاج المعرفة ونقدها ، أي الكشف عن جملة « قواعد اللعب » المستعملة في تلك الثقافة لإنتاج المعرفة . ( الجابري ، التراث والحداثة ، 130 ، 3 ) . نقد إيديولوجيّ * في الفكر الحديث والمعاصر - النقد الإيديولوجي لا يكتفي بالنظر في الموضوع ، بل يتجاوزه إلى المضمون أي إلى ما يفرغه فيه الأديب أو الفنان من أفكار وأحاسيس ووجهة نظر ، فالموضوع الواحد قد يصب فيه أديبان مختلفان مفهومين متناقضين تبعا لاختلاف نظرة كل منهما إليه واختلاف طريقة معالجته له . . . . ويرى النقد الإيديولوجي كذلك أنه لم يعد من الممكن أن يظلّ الأدب والفن مجرّد صدى للحياة ، بل يجب أن يصبحا قائدين لها . ( محمد مندور ، النقد والنقاد المعاصرون ، 233 ، 13 ) . * في الفكر النقدي - نقد الإيديولوجيا يعني في النهاية نقد الفكر نفسه ، وذلك بفحص آليات اشتغاله وطريقة مقاربته للأشياء . والفكر يقوم على التجريد والتنزيه والتعالي أو التأليه ، من هنا ميله إلى الاختزال والتبسيط والتغييب . والنقد إنما يقوم على تعرية هذا الميل من أجل ممارسة