مسيطر وتفضّل الجانب الروحي من الحياة على الجانب المادي وتحثّ على عمل الخير . ولكن يبدو أن الأديان تختلف في نظرها إلى الوجود وإلى قيمة الإنسان فيه . ( عمر فروخ ، قومية الفصحى ، 202 ، 13 ) . * في الفكر النقدي - قد جاءت كل الديانات - وأعني هنا جميع المفهوميّات الدينية - لترويض الطاقة الحيويّة للإنسان ، وجعلها مخصّصة للحضارة . وبناء على ذلك يضع الدين الحرية الفردية بين حدود عمل المجتمع ، ومقتضيات الحرية الخاصة بهذا المجتمع . والتشريعات المدنية نفسها لا يمكنها أن تخلّ بهذا المبدأ دون أن تعرّض للخطر نظام المجتمع في الداخل ، وكرامته في الخارج . ( ابن نبي ، القضايا الكبرى ، 110 ، 1 ) . ديانة إسلامية * في الفكر الحديث والمعاصر - إن الدين الإسلامي لم تكن وجهته كوجهة سائر الأديان إلى الآخرة فقط ، ولكنه مع ذلك أتى بما فيه مصلحة العباد في دنياهم وما يكسبهم السعادة في الدنيا والتنعيم في الآخرة . وهو المعبّر عنه في الاصطلاح الشرعي بسعادة الدارين ، وجاء بالمساواة في أحكامه بين الأجناس المتباينة والأمم المختلفة . ( محمد رشيد رضا ، محمد عبده 2 ، 234 ، 15 ) . - الديانة الإسلامية وضع أساسها على طلب الغلب والشوكة والافتتاح والعدّة ، ورفض كل قانون يخالف شريعتها ، ونبذ كل سلطة لا يكون القائم بها صاحب الولاية على تنفيذ أحكامها . فالناظر في أصول هذه الديانة ومن يقرأ سورة من كتابها المنزل يحكم حكما لا ريبة فيه بأن المعتقدين بها لا بدّ أن يكونوا أول ملّة حربية في العالم ، وأن يسبقوا جميع الملل إلى اختراع الآلات القاتلة واتقان العلوم العسكرية والتبحّر فيما يلزمها من الفنون كالطبيعة والكيمياء ، وجرّ الأثقال والهندسة وغيرها . ( محمد رشيد رضا ، محمد عبده 2 ، 246 ، 19 ) . - الديانة الإسلامية وضع أساسها على عبادة اللّه واتقائه واستباق الخيرات . أما الحرب فقد فرضت لرفع الاضطهاد ودفع الفتنة وليس لإلقاء الاضطهاد وإثارة الفتنة . هذا هو التأويل الصحيح لقوم يعقلون ولا يريدون إبطال الدين وتضحيته على مذبح السياسة والدولة أو تفكيك وحدة الدين التي لا تقوم ببعض آياته دون بعض . ( أنطون سعاده ، الإسلام في رسالتيه ، 236 ، 6 ) . - أما الدين الإسلامي . . . اضطرّ لأخذ طبيعة البيئة التي نشأ فيها بعين الاعتبار . وطبيعة البيئة اقتضت إيجاد الدولة لتكون وسيلة لإقامة الدين . ولما كان غرض الدولة إقامة الدين كان لا بدّ أن يكون أساسها ، فهي وجدت بالدين لإقامة الدين . ومن هذه الضرورة الخاصة بالبيئة العربية نشأ هذا الارتباط الوثيق بين الدولة والدين في الإسلام حتى التبس أمر كليهما حتى على أكبر المفكّرين المسلمين . ولهذا السبب نجد مسألة الفصل بين الدين والدولة في الملّة الإسلامية أصعب حلّا منها في الملّة