يحصل الفعل عليه به هو حدوثه . لأنّه يجب حدوثه بحسب قصده ودواعيه ، دون سائر أوصافه . فيجب أن يكون الذي يتعلّق به ، هو كونه محدثا فقط . ( عبد الجبار ، المغني 8 ، 63 ، 4 ) . حدوث القرآن * في علم الكلام - قوله تعالى : طه * ما أَنْزَلْنا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقى * إِلَّا تَذْكِرَةً لِمَنْ يَخْشى ( طه ، 20 / 1 - 3 ) . يدلّ على حدوث القرآن ، من جهات : إحداها : أنّه وصفه بالتنزيل ، وذلك لا يصحّ إلّا في الحوادث . وثانيها : أنّه وصفه بأنّه تذكرة ، وذلك لا يصحّ إلّا فيما يفيد بالمواضعة ، ولا يصحّ ذلك إلّا فيما يحدث على وجه مخصوص . وثالثها : أنّه تعالى بيّن أنّه أنزله عليه لهذا الغرض ، والقصد إنّما يؤثّر في الحوادث ، ومتى قالوا : إنّ المراد بذلك أنّه أنزل العبارة عنه فقد تركوا الظاهر وادّعوا أمرا مجهولا ، وسلّموا أنّ القرآن محدث ، وهو الذي نريده . ( عبد الجبار ، متشابه القرآن 2 ، 488 ، 4 ) . - ما روي عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم من قوله : « كان اللّه ولا شيء ، ثم خلق الذّكر » . وقوله : « ما خلق اللّه عزّ وجلّ من سماء ولا أرض أعظم من آية الكرسي في البقرة » يدلّ على حدوث القرآن . ( عبد الجبار ، المغني 7 ، 91 ، 12 ) . حديث * في اللّغة - الحديث : نقيض القديم . . . والحديث : الجديد من الأشياء . والحديث : الخبر يأتي على القليل والكثير والجمع أحاديث . . . والحديث : ما يحدّث به المحدّث تحديثا ؛ وقد حدّثه الحديث وحدّثه به . . . ورجل حدّيث . . . أي كثير الحديث . ( لسان العرب ، حدث ، 2 / 131 - 134 ) . - الحديث لغة ضدّ القديم ، ويستعمل في قليل الكلام وكثيره . وفي اصطلاح المحدّثين قول الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم وحكاية فعله وتقريره . . . وقد يطلق على قول الصحابة والتابعين والمروي عن آثارهم . . . الحديث إما نبوي وإما إلهي ، ويسمّى حديثا قدسيّا أيضا . فالحديث القدسي هو الذي يرويه النبي صلّى اللّه عليه وسلّم عن ربّه عزّ وجلّ ، والنبوي ما لا يكون كذلك . . . الأحاديث الإلهية هي التي أوحاها اللّه تعالى إلى النبي صلّى اللّه عليه وسلّم ليلة المعراج وتسمّى بأسرار الوحي . . . ينقسم الحديث أيضا إلى صحيح وحسن وضعيف ، وكل منها إلى ثلاثة عشر صنفا . ( كشاف الاصطلاحات ، الحديث ، 1 / 627 - 630 ) . - الحديث : كل كلام يبلغ الإنسان من جهة السمع أو الوحي في يقظة أو منام يقال له حديث . . . والحديث : اسم من التحديث وهو الإخبار ، ثم سمّي به قول أو فعل أو تقرير نسب إلى النبي عليه الصلاة والسّلام ، ويجمع على أحاديث على خلاف