بواطنها ، متقاطعة مع ما للشيء من دواخل حميمة لا يمكن التعبير عنها بألفاظ عادية منتظمة ، كالمعرفة الاستكشافية التي تبصر غير المنظور عبر ما هو معلوم . فهل يمسي إدراك الحقيقة إذا منسلكا مع متطلّبات العقل ؟ أم مختلطا بمعطيات الحدس ؟ يشكّل الجواب على السؤال تمايزا بين خطّي العقلانيّة الواقعيّة أو الماديّة ، والحدسيّة النفسيّة أو الروحانيّة . لكن هذا الفارق في الرؤية والنسق المعرفي لا يمنع من تداخل الخطين إذا ما اعتبرنا الحدس في أحد جوانبه نوعا من أنواع الذكاء وسرعة البديهة ، تحتاجه الاكتشافات العلمية ؛ أو مظهرا مناسبا وضروريّا للأعمال الفنيّة والرؤى الوجدانيّة . ( راجع : اشراق ، عرفان ، عقل ، معرفة ) . حدسيّات * في الفلسفة - الحدسيّات وهي ما لا يحتاج العقل في جزم الحكم فيه إلى واسطة بتكرّر المشاهدة ، كقولنا نور القمر مستفاد من الشمس لاختلاف تشكّلاته النوريّة بحسب اختلاف أوضاعه من الشمس قربا وبعدا . ( الجرجاني ، التعريفات ، 86 ، 20 ) . * في المنطق - الحدسيّات هي قضايا مبدأ الحكم بها حدس من النّفس قويّ جدّا ، فزال معه الشك وأذعن له الذّهن ؛ فلو أنّ جاحدا جحد ذلك لأنّه لم يتولّ الاعتبار الموجب لقوّة ذلك الحدس ، أو على سبيل المتأكدة ( المناكرة ) لم يتأت أن يحقّق له ما تحقّق عند الحادس ، مثل قضائنا بأن نور القمر من الشّمس بهيآت تشكل النّور فيه . ففيها أيضا قوّة قياسيّة ، وهي شديدة المناسبة للمجرّبات . ( ابن المرزبان ، التحصيل ، 97 ، 4 ) . - حدسيّات أي مقدّمات يحصل اليقين فيها بسنوح المبادي والمطالب للذهن دفعة واحدة ، وهو المعني بالحدس . ( الأبهري ، هداية الحكمة ، 26 ، 3 ) . - الحدسيات إن جعلت يقينية فهي نظير المجرّبات إذ الفرق بينهما لا يعود إلى العموم والخصوص ، وإنما يعود إلى المجرّبات تتعلق بما هو من أفعال المجرّبين والحدسيات تكون عن أفعالهم . ( ابن تيمية ، الرد على المنطقيين 2 ، 55 ، 1 ) . حدوث * في اللّغة - الحدوث : نقيض القدمة . حدث الشيء يحدث حدوثا وحداثة ، وأحدثه هو ، فهو محدث وحديث ، وكذلك استحدثه . . . والحدوث : كون شيء لم يكن . ( لسان العرب ، حدث ، 2 / 131 ) . - الحدوث بالضم مقابل القدم والحادث مقابل القديم ، وهو إضافي وحقيقي ، ذاتي وزماني . . . قال الحكماء : الحدوث يستدعي مدة أي زمانا ومادة أي محلّا إما موضوعا إن كان الحادث عرضا ، وإما هيولى إن كان صورة ، وإما جسما يتعلّق به إن كان نفسا . ( كشاف الاصطلاحات ، الحدوث ، 1 / 627 ) . - الحدوث : الخروج من العدم إلى الوجود ،