جيرار جهامي ، سميح دغيم

941

الموسوعة الجامعة لمصطلحات الفكر العربي والإسلامي ( تحليل ونقد )

العمران . لذلك فإن الإنسان يخضع لأدوار محتّمة يتّصل بعضها ببعض في حلقة دائرية تعيد الإنتاج نفسه . إن التاريخ عند ابن خلدون لا يصنعه الرجال العظماء ، بل التاريخ هو الذي يصنع الرجال ، وعليه فإن عظمة الدول تقاس بنوعية المرحلة الطبيعية التي تمرّ بها ، والمراحل التي تمرّ بها المجتمعات ( التاريخ ) هي مراحل طبيعية تلزم قسرا وتفرض مسارا معيّنا . يشكّل هذا الموقف التفسيري والتعليلي أحد معاني الحتمية التاريخية عند كارل ماركس . حجّ * في اللّغة - الحجّ : القصد ، حجّ إلينا فلان أي قدم . . . والحجّ : قصد التوجّه إلى البيت بالأعمال المشروعة فرضا وسنّة . . . والحجّ بالكسر : الاسم ، والحجّة : المرة الواحدة . . . الحجّ : الزيارة والإتيان . . . والحجّ : اسم العمل . . . والحجّة : السّنة . . . وذو الحجّة : شهر الحجّ . . . والمحجّة : الطريق ؛ وقيل : جادة الطريق . . . والحجّة : البرهان . . . وحجّه يحجّه حجّا : غلبه على حجّته . . . واحتجّ بالشيء : اتّخذه حجّة . . . إنما سمّيت حجّة لأنها تحجّ أي تقصد لأن القصد لها وإليها ، وكذلك محجّة الطريق هي المقصد والمسلك . . . وحجّ العظم يحجّه حجّا : قطعه من الجرح واستخرجه . . . واحتجّ الشيء : صلب . . . وحجاج الشمس : حاجبها . . . وحجاجا الجبل : جانباه . ( لسان العرب ، حجج ، 2 / 226 - 230 ) . - الحجّ بالفتح والتشديد لغة : القصد إلى شيء . وشريعة : القصد إلى بيت اللّه الحرام أي الكعبة بأعمال مخصوصة في وقت مخصوص . . . ثم الحجّ نوعان : الحجّ الأكبر وهو حجّ الإسلام ، والحجّ الأصغر وهو العمرة . . . وأما الحجّ عند الصوفية فإشارة إلى استمرار القصد في الطلب للّه تعالى . ( كشاف الاصطلاحات ، الحج ، 1 / 619 ) . * في أصول الفقه - « الحج » بفتح الحاء وكسرها : القصد في اللغة . وفي الشرع : قصد مخصوص إلى محل مخصوص ، على وجه مخصوص . ( ابن دقيق ، عمدة الأحكام 2 ، 46 ، 8 ) . * في التصوّف - الحجّ على نوعين : حجّ في الغيبة ، وحجّ في الحضور ، فمن يكن في مكّة في الغيبة يكن كمن هو في منزله ، لأنه لا غيبة أولى من غيبة . ومن يكن في بيته في الحضور يكن كمن هو حاضر في الكعبة ، إذ ليس حضور أولى من حضور ، فالحجّ مجاهدة لكشف المشاهدة ، وليست المجاهدة علّة للمشاهدة ، بل سببا ، وليس للسبب تأثير كبير في المعاني ، فالمقصود من الحجّ ليس رؤية البيت ، وإنما كشف المشاهدة . ( الهجويري ، كشف المحجوب 2 ، 575 ، 6 ) . * في الفكر الحديث والمعاصر - الحج : موكب الإسلام ومظهره . ولباب حسبه وجوهره ، وموسمه الحرام أشهره .