الحنبلي ، قواعد الأصول ، 33 ، 22 ) . - الجامع كلّما كان أخصّ كان القياس أقوى لجواز أن تكون علّة الأصل هي ذلك الأخصّ ولا توجد في الفرع ، ولا خفاء في أنّ القرينة اللفظية غير المستقلّة أخصّ من مطلق القرينة اللفظية . ( التفتازاني ، المنته الأصولي 2 ، 108 ، 34 ) . - كون الجامع علّة وهي تسعة : النص ، والإيماء ، والإجماع ، والمناسبة ، والسنّة ، والدوران ، والتقسيم ، والطرد ، وتنقيح المناط . ( البدخشي ، مناهج العقول 3 ، 52 ، 12 ) . جامعة * في الفكر الحديث والمعاصر - ماذا تكون الجامعة إذا لم تكن مؤسّسة أقيمت لتضطلع بحراسة العلوم والفنون ، بمعانيهما التي تقرّرها لهما الحضارة البشرية ، كما يشهد لها التاريخ ، لا كما تتوهّمه شطحات الحالمين ؟ ماذا تكون الجامعة إذا لم تكن هي الحرم الذي تقدّس في رحابه روح البحث والكشف ، ومغامرات التجربة والتأمّل ؟ ماذا تكون الجامعة إذا لم تجعل من نفسها حامية تذود عن دولة العقل ، حتى لا يعتدي عليها أعداؤها بهدم حصونها - من الداخل أو من الخارج - وحتى لا يأخذ الضعف من رجالها فيستسلمون لهجمات المعتدين ؟ . ( زكي نجيب محمود ، مجتمع جديد ، 264 ، 2 ) . جاه * في اللّغة - وجه كل شيء : مستقبله . . . والوجه : المحيّا . . . وجه البيت : أي الخدّ الذي يكون فيه بابه . . . ووجوه البلد : أشرافه . ويقال : هذا وجه الرأي أي هو الرأي نفسه . . . ووجه النهار : أوّله . . . ووجوه القوم : سادتهم ، واحدهم وجه ، وكذلك وجهاؤهم ، واحدهم وجيه . . . والوجاه والتجاه : الوجه الذي تقصده . ولقيه وجاها ومواجهة : قابل وجهه بوجهه . . . ورجل ذو وجهين : إذا لقي بخلاف ما في قلبه . . . والوجه : الجاه . ورجل موجّه ووجيه : ذو جاه ، وقد وجه وجاهة . وأوجهه : جعل له وجها عند الناس . . . ورجل وجيه : ذو وجاهة . وقد وجه الرجل ، بالضم ، صار وجيها أي ذا جاه وقدر . وأوجهه اللّه : أي صيّره وجيها . ووجّهه السلطان وأوجهه : شرّفه . وأوجهته : صادفته وجيها ، وكلّه من الوجه . . . ورجل وجه : ذو جاه . . . والوجيه من الخيل : الذي تخرج يداه معا عند النتاج . . . والوجيه : فرس من خيل العرب نجيب . ( لسان العرب ، وجه ، 13 / 555 - 558 ) . * في العلوم الاجتماعية والسياسية - إعلم أنّ الجاه والمال هما ركنا الدنيا . ومعنى المال ملك الأعيان المنتفع بها ، ومعنى الجاه ملك القلوب المطلوب تعظيمها وطاعتها . وكما أنّ الغنيّ هو الذي يملك الدراهم والدنانير ، أي يقدر عليهما ليتوصّل