- التوكّل : تفويض الرجل أمره إلى من يملك أمره ويقدر على نفعه وضرّه . ( الزمخشري ، الكشاف 3 ، 132 ، 4 ) . * في التصوّف - التوكّل : أن ينفرد بإشعار قلبه في تفويض المقدرة إلى اللّه سبحانه وتعالى ، والتبرّي من الحول والقوة . ( المحاسبي ، آداب النفوس ، 161 ، 17 ) . - التوكّل : طرح البدن في العبودية ، وتعلّق القلب بالربوبية ، والطمأنينة إلى الكفاية ، فإن أعطى شكر ، وإن منع صبر راضيا موافقا للقدر . وكما سئل ذو النون رحمه اللّه عن التوكّل فقال : التوكّل ترك تدبير النفس ، وانخلاع من الحول والقوة . وكما قال أبو بكر الورّاق رحمه اللّه : التوكّل ردّ العيش إلى يوم واحد ، وإسقاط همّ غد . وسئل رويم رحمه اللّه عن التوكّل فقال : الثقة بالوعد . وسئل سهل بن عبد اللّه رحمه اللّه عن التوكّل فقال : الاسترسال مع اللّه تعالى على ما يريد . ( أبو نصر الطوسي ، اللمع ، 78 ، 13 ) . - قال سرى السقطي : التوكّل الانخلاع من الحول والقوة . وقال ابن مسروق : التوكّل الاستسلام لجريان القضاء في الأحكام . قال سهل : التوكّل الاسترسال بين يدي اللّه تعالى . قال أبو عبد اللّه القرشي : التوكّل ترك الإيواء إلّا إلى اللّه . قال الجنيد : حقيقة التوكّل أن يكون للّه تعالى كما لم يكن فيكون اللّه له كما لم يزل . قال أبو سعيد الخراز : قامت الكفايات من السيد لأهل مملكته فاستغنوا عن مقامات التوكّل عليه ليكفيهم ، فما أقبح التقاضي بأهل الصفاء . جعل التوكّل عليه لأجل الكفاية تقاضي القيام بالكفاية كما قال الشبلي : التوكّل كديّة حسنة . قال سهل : كل المقامات له وجه وقفا غير التوكّل فإنه وجه بلا قفا . يريد توكّل العناية لا توكّل الكفاية وهو أن لا يطالبه بالأعواض . وقال بعضهم : التوكّل سرّ بين العبد وبين اللّه . ( الكلاباذي ، مذهب التصوف ، 71 ، 18 ) . - الفرار من التوكّل يعني ترك السكون إلى المقام من التوكّل ، أي يتوكّل ولا ينظر إلى توكّلهم إنه لأجله يكفي أو يعافي أو يوقّي ، فجعل نظره إلى توكّله علّة في توكّله يلزمه الفرار منها حتى يدوم نظره إلى الوكيل وحده بلا خلل ويقوم له بشهادة منه بلا ملل ، فلا يكون بينه وبين الوكيل شيء ينظر إليه أو يعول عليه أو يدلّ به حتى التوكّل أيضا الذي هو طريقه . ( أبو طالب المكي ، قوت القلوب 2 ، 5 ، 36 ) . - التوكّل فرض وفضل ، ففرضه منوط بالإيمان وهو تسليم الاقدار كلها للقادر واعتقاد أن جميعها قضاؤه وقدره . . . فأما فضل التوكّل فإنه يكون عن مشاهدة الوكيل فإنه في مقام المعرفة ينظر عين اليقين ، كما قال العبد الصالح : فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون فظهرت منه قوّة عظيمة بقوى وأخبر عن عزيز بعزّ فكأنه قيل ولم ذاك وأنت بشر مثلنا ضعيف فقال إني توكّلت على اللّه . ( أبو طالب المكي ، قوت القلوب 2 ، 10 ، 4 ) . - التوكّل اضطراب بلا سكون وسكون بلا اضطراب . وقيل التوكّل أن يستوي عندك