والكتب . وكان يطلق في الأول على كتاب يجمع فيه أسامي الجيش وأهل العطيّة من بيت المال . وأوّل من وضعه عمر ، ثم نقل عنه إلى جميع المسائل في الصحف والكراريس . ( الكليات ، فصل التاء ، التدوين ، 2 / 97 - 98 ) . * في التاريخ - إذا كان التدوين قد نشأ عن الفرقة والاختلاف فإن لهذا أهميته البالغة بالنسبة لعلم التاريخ الذي أسهمت بداياته ، وبكيفية حاسمة ، في تثبيت تراث ( سنّة ) الأمّة الناشئة ولم يكن هذا التثبيت . . . بمعزل عن السلطان السياسي . ( علي أومليل ، منهجية ابن خلدون ، 26 ، 16 ) . * تعليق * في التاريخ - يبدو أن التدوين عند العرب المسلمين قد بدأ في القرن الأول الهجري ، وبعضهم يردّه إلى عهد الخليفة « عمر بن الخطاب » . وفي القرن الثاني للهجرة انتقل ليصبح علما له قواعده وأصوله ، ومنها التنوّع في جمع الأخبار من عدّة مصادر . وفي مرحلة أخيرة انته التدوين على أساس التسلسل الزمني وتعاقب الموضوعات في مؤلّف واحد . ويرتكز هذا الأمر على اعتبار أن الأمّة الإسلامية هي واحدة ، ولذلك فتاريخها مهم وتجاربها أيضا . من هنا اهتمّ السلطان بالتدوين للأمّة حفظا لعقيدة أهل السنّة . هذه كانت أيديولوجيا السلطة السياسية آنذاك ، أيام الخلافة العباسية . تذكّر * في اللّغة - الذّكر : الحفظ للشيء تذكره . . . والذّكر : جري الشيء على لسانك . . . والذّكر والذكرى بالكسر : نقيض النسيان . . . الذّكر : ما ذكرته بلسانك وأظهرته . والذّكر : بالقلب . . . والتذكرة : ما تستذكر به الحاجة . . . واستذكر الشيء : درسه للذكر . والاستذكار : الدراسة للحفظ . والتذكّر : تذكر ما أنسيته . والتذكير : خلاف التأنيث . . . والذّكر : الصيت والثناء . . . ورجل ذكير : جيّد الذّكر والحفظ . . . والذّكر : الصلاة للّه والدعاء إليه والثناء عليه . ( لسان العرب ، ذكر ، 4 / 308 - 310 ) . - التذكّر : هو محاولة النفس استرجاع ما زال من المعلومات . . . الذّكر : وهو رجوع الصورة المطلوبة إلى الذهن . ( الكليات ، فصل الألف والدال ، الإدراك ، 1 / 89 ) . * في التصوّف - التذكّر وهو في البدايات الاتّعاظ بالمواعظ واستبصار العبر ، وفي الأبواب استحضار ما قد فاته من الطاعات في الدنيا واستقراب ما هو آت من أحوال العقبى ، وفي المعاملات استذكار مبادئ خلقته ليستحقر نفسه . ( أحمد النقشبندي ، الأولياء ، 275 ، 7 ) . * في الفلسفة - الذكر وهو أنّ الصورة المحفوظة إذا زالت عن القوّة العاقلة ، فإذا حاول الذهن استرجاعها فتلك المحاولة هي التذكّر وعند