ولطف ، وأفعال اللّه تعالى غدا على سبيل الجزاء إمّا ثواب أو عوض أو تفضّل . ( الشهرستاني ، علم الكلام ، 405 ، 16 ) . تخيّل * في اللّغة - خال الشيء . . . ظنّه . . . وتخيّله : ظنّه وتفرّسه . وخيّل عليه : شبّه . . . وشيء مخيّل : أي مشكل . . . وخيّل عليه تخييلا : وجّه التهمة إليه . . . وتخيّلت السماء أي تغيّمت . . . الخيلاء والخيلاء بالضم والكسر : الكبر والعجب . . . واختالت الأرض بالنبات : ازدانت . ووجدت أرضا متخيّلة ومتخايلة إذا بلغ نبتها المدى وخرج زهرها . . . وتخيّل الشيء له : تشبّه . وتخيّل له أنه كذا : أي تشبّه وتخايل . . . والخيال والخيالة : ما تشبّه لك في اليقظة والحلم من صورة . . . الخيال لكل شيء تراه كالظلّ . . . وربما مرّ بك الشيء شبه الظلّ فهو خيال ، يقال : تخيّل لي خياله . ( لسان العرب ، خيل ، 11 / 226 - 230 ) . - التخيّل عند الحكماء هو إدراك الحسّ المشترك الصور . . . ويعرف أيضا بحركة النفس في المحسوسات بواسطة المتصرّفة . . . والتخيّل عند الشعراء هو أن يتخيّل الشاعر شيئا في ذهنه بسبب ارتباط بعض أوصاف ذلك الشيء ، ويقال أيضا لهذا الأمر تصوّرا . ( كشاف الاصطلاحات ، التخيّل ، 1 / 399 - 400 ) . * في الفلسفة - يقال : ما التخيّل ؟ الجواب : هو حصول صور المحسوسات بعد مفارقتها وزوالها عن الحسّ . ( التوحيدي ، المقابسات ، 312 ، 22 ) . - التخيّل يكون لنفس مخالطة للمادة ويكون بالقوة المتخيّلة ، والمجرّد لا آلة له يتخيّل بها بالاستغاثة عنها . ( ابن سينا ، التعليقات ، 139 ، 12 ) . - التخيّل ليس شيئا إلّا إحضار صور المحسوسات بعد غيبتها . ( ابن طفيل ، حي بن يقظان ، 61 ، 22 ) . - التخيّل . . . هذه القوة فإن قوما ظنّوا أنها القوة الحسّية بعينها ، وقوما ظنّوا بها أنها قوة الظنّ ، وقوما رأوا أنها مركّبة منهما ، ثم هل هي من القوة التي توجد تارة قوة وتارة فعلا ، وإن كان الأمر كذلك فهي ذات هيولى . ( ابن رشد ، رسالة النفس ، 75 ، 1 ) . - تسمّى المحسوسات الكاذبة تخيّلا . ( ابن رشد ، رسالة النفس ، 76 ، 5 ) . - التخيّل إنما يوجد أبدا مع قوة الحسّ ؛ وقد يوجد الحسّ دون التخيّل . ( ابن رشد ، كتاب النفس ، 61 ، 20 ) . تدبّر * في اللّغة - راجع مصطلح « تدبير » . * في علم الكلام - إنّ التدبّر في الحقيقة هو الفكر إذا لم يرد به التأمّل الذي يرجع إلى النظر والرويّة . وقد علم أنّه لم يأمر بتدبّر القرآن على طريقة