فيها سياق كل منهما . فمعنى المذهب لا يجب البحث عنه إلّا في ربطه بسياقه إذ إن عزله عنه يبقيه مذهبا مجرّدا أو بنية . ( سالم يفوت ، فلسفة العلم ، 16 ، 3 ) . بيئة * في اللّغة - باء إلى الشيء . . . رجع . . . وباء بذنبه . . . احتمله . . . وقيل : اعترف به . . . وأصل البواء اللزوم . . . البواء : التكافؤ . . . والبيئة والباءة والمباءة : المنزل ، وقيل : منزل القوم حيث يتبوّأون من قبل واد أو سند جبل . . . وتبوّأ فلان منزلا : أي اتّخذه . . . وباءت ببيئة سوء ، على مثال بيعه ، أي بحال سوء ، وأنه لحسن البيئة ، وعمّ بعضهم به جميع الحال . وأباء عليه ماله : أراحه . ( لسان العرب ، بوأ ، 1 / 36 - 39 ) . * في الفكر الحديث والمعاصر - إن البيئة تقدّم للأمم الإمكانية لا الحتمية . فالأمّة التي يمكن أن توسّع بيئتها وتحتفظ في هذا التوسيع بوحدة مجتمعها ووحدة حياته ومصيره ، لا يجوز لها أن تخنق نفسها ضمن حدود البيئة القديمة التي كوّنت شخصيتها ونفسيتها فيها . ( أنطون سعاده ، المحاضرات ، 58 ، 25 ) . - البيئة أو المحيط ( Environment ) اللفظ ، في صورتيه الإنكليزية والفرنسية مشتقّ من فعل فرنسي الأصل ، معناه : ما يحيط بشيء ما ، وبخاصة الضواحي التي تحيط بمدينة . ومعناه العلمي ، في نطاق علوم الحياة ، الأحوال والعوامل والقوى التي تؤثّر أو تحدث تغييرا في الأحياء ونموّها . . . أو هو ، مجموعة العوامل المناخية أو الحياتية أو المستقرّة في التربة ، التي تؤثّر في جسم حي أو جماعة من الأحياء في محيط معيّن ، وتقرّر شكلها ومصيرها . أما في علوم الاجتماع ، فالبيئة هي مجموعة الأحوال الاجتماعية والثقافية ( كالعادات والقوانين واللغة والدين والتنظيم السياسي والاقتصادي ) التي تؤثّر في حياة الفرد أو الجماعة . ( فؤاد صرّوف ، أوراق علمية ، 148 ، 12 ) . - للبيئة ثلاث حالات : ( أ ) حالة يكون فيها تزايد الأفراد في جمعية ما عاملا على زيادة قوّتها ورفاهيتها وغلبتها إذ يكون في البيئة نواح من الفراغ لا بدّ أن يسدّها تزايد أفراد الجمعية . ( ب ) حالة يبلغ فيها عدد الأفراد حدّا لا تحتمل البيئة أكثر منه . ( ج ) حالة يزيد فيها عدد الأفراد على ما تستطيع البيئة أن تحتمل منهم فيخلق جو مصطنع يمضي بالجماعات في سبيل الفساد والفناء . ( عبد اللّه العلايلي ، دستور العرب ، 178 ، 10 ) . بيان * في اللّغة - البيان : ما بيّن به الشيء من الدلالة وغيرها . وبان الشيء بيانا : اتّضح ، فهو بيّن . . . وكذلك أبان الشيء فهو مبين . . . وأبنته أنا أي أوضحته . واستبان الشيء : ظهر . واستبنته أنا : عرفته . وتبيّن الشيء : ظهر . . . والتبين : الإيضاح . . . والوضوح . . .