الإنساني أبعاده النفسية القائمة على تحريك الأهواء . أيس وليس * في اللّغة - أيست من الشيء مقلوب عن يئست . . . والإياس : السّل . وآس أيسا : لان وذلّ . . . وتأيّس الشيء : تصاغر . . . وقيل : التأييس التأثير في الشيء . . . التأييس : التذليل والتأثير في الشيء . . . وجيء به من أيس وليس : أي من حيث هو وليس هو . . . العرب تقول : جيء به من حيث أيس وليس ، لم تستعمل أيس إلّا في هذه الكلمة ، وإنما معناها كمعنى حيث هو في حال الكينونة والوجد . . . معنى لا أيس أي لا وجد . ( لسان العرب ، أيس ، 6 / 19 - 20 ) . - اللّيس : اللزوم . والأليس : الذي لا يبرح بيته ؛ واللّيس أيضا : الشدّة . . . وليس : من حروف الاستثناء . . . ليس : كلمة جحود . . . وربما جاءت ليس بمعنى لا وليس كلمة نفي وهي فعل ماض . . . أصل ليس : لا أيس ، ودليل ذلك قول العرب : ائتني به من حيث أيس وليس ، وجيء به من أيس وليس أي من حيث هو وليس هو . ( لسان العرب ، ليس ، 6 / 210 - 212 ) . * في الفلسفة - لا يخلو الشيء من أن يكون أيسا وذاته ليس ، أو يكون ليسا وذاته أيس ، أو يكون ليسا وذاته ليس ، أو يكون أيسا وذاته أيس . . . فليس يمكن إذن أن يكون شيء علّة كونه ذاته . ( الكندي ، الرسائل الفلسفية ، 123 ، 7 ) . إيقاع * في اللّغة - وقع على الشيء . . . سقط . . . ومواقع الغيث : مساقطه . . . وأوقع ظنّه على الشيء ووقّعه . . . قدّره وأنزله . . . ووقع القول والحكم إذا وجب . . . والواقعة : الداهية . والواقعة : النازلة من صروف الدهر . والواقعة : اسم من أسماء يوم القيامة . . . والتوقّع : تنظّر الأمر . . . والتوقيع : تظنّي الشيء وتوهّمه . . . والتوقيع : ما يوقّع في الكتاب . . . والإيقاع : من إيقاع اللحن والغناء ، وهو أن يوقع الألحان ويبيّنها . ( لسان العرب ، وقع ، 8 / 402 - 408 ) . - الإيقاع : هو العلّة الحاصلة في الذهن . والوقوع : هو المعلول سواء كان في الذهن أو في الخارج . ( الكليات ، فصل الألف والياء ، الإيقاع ، 1 / 382 ) . * في المنطق - يعنى بالإيقاع الإيجاب الذي للحمليّ فقد يكون النزع هو السلب الذي للحمليّ ، كأنّه لم يتعرّض لغيره ، ويكون القول المركّب يصلح أن يعنى به الشرطيّ ، ويصلح أن يعنى به القياسيّ ، ويصلح أن يعنى به كلاهما . ( ابن سينا ، الشفاء / العبارة ، 41 ، 17 ) . * في العلوم - الإيقاع هو النقلة على النغم في أزمنة معدودة المقادير والنسب . ( أبو عبد اللّه الخوارزمي ، مفاتيح العلوم ، 245 ، 12 ) .