كالصانع الذي يصوغ حلقة من رصاص مثالا ثم يصوغ حلقة من ذهب عليها . . . . والوجه الثاني أنّه يريد بامتثله احتذاه وتقبّله واتّبعه ، والأصل فيه امتثال الأمر في القول ، فنقل إلى احتذاء الترتيب العقليّ ، فيكون التقدير أنّه لم يمثّل له فاعل آخر قبله مثالا اتّبعه واحتذاه وفعل نظيره كما يفعل التلميذ في الصباغة والنجارة شيئا قد مثّل له أستاذه صورته وهيئته . ( ابن الحديد ، شرح نهج البلاغة 2 ، 143 ، 26 ) . امتحان * في اللّغة - راجع مصطلح « محنة » . * في التصوّف - يريدون بالامتحان : امتحان قلوب الأولياء بأنواع البلايا التي تأتي من الحقّ تعالى ، من خوف وحزن وقبض وهيبة وأمثال ذلك . ( الهجويري ، كشف المحجوب 2 ، 632 ، 21 ) . * في المنطق - الامتحان هو المخاطبة التي يقصد بها مغالطة الإنسان بالأشياء الذاتية في الصناعة . ( الفارابي ، البرهان ، 94 ، 15 ) . امتداد * في اللّغة - المدّ : الجذب والمطل . . . وتمدّدناه بيننا : مددناه . . . والتمدّد : كتمدّد السّقاء ، وكذلك كل شيء تبقى فيه سعة المدّ . والمادّة : الزيادة المتّصلة . . . وتمدّد الرجل أي تمطّى . والمديد : ضرب من العروض ، سمّي بذلك لامتداد أسبابه وأوتاده . . . ومدّ الحرف يمدّه مدّا : طوّله . . . ومدّ بصره إلى الشيء : طمح به إليه . . . والمدّ : كثرة الماء أيام المدود . . . ومادة الشيء : ما يمدّه . . . والمادّة : كل شيء يكون مددا لغيره . . . واستمدّه : طلب منه مددا . . . والمداد : الذي يكتب به . . . واستمدّ من الدواة : أخذ منها مدادا ؛ والمدّ : الاستمداد منها . . . والمدّة : الغاية من الزمان والمكان . . . وامتدّ النهار : تنفّس . وامتدّ بهم السير : طال . ومدّ في السير : مضى . ( لسان العرب ، مدد ، 3 / 396 - 399 ) . - الامتداد . . . عند الحكماء يطلق على الصورة الجسمية ، وكذلك الممتدّ يطلق على الصورة الجسمية . ( كشاف الاصطلاحات ، الامتداد ، 1 / 262 ) . - المدّة : هي حركة الفلك من مبدئها إلى منتهاها ، سمّيت المدّة مدّة لأنها تمتدّ بحسب تلاصق أجزائها وتعاقب أبعاضها ، فالامتداد إنما يصحّ في حق الزمان والزمانيات . ( الكليات ، فصل الميم ، المدة ، 4 / 307 ) . * في الفلسفة - يعمّ الأجسام كلّها . . . معنى الامتداد الموجود في جميعها في الأقطار الثلاثة التي يعبّر عنها بالطول والعرض والعمق . ( ابن طفيل ، حي بن يقظان ، 53 ، 20 ) .