الاقتضاء ، 1 / 258 ) . * في أصول الفقه - ما يسمّى اقتضاء وهو الذي لا يدلّ عليه اللفظ ولا يكون منطوقا به ، ولكن يكون من ضرورة اللفظ إما من حيث لا يمكن كون المتكلم صادقا إلا به ، أو من حيث يمتنع وجود الملفوظ شرعا إلا به ، أو من حيث يمتنع ثبوته عقلا إلا به . ( الغزالي ، المستصفى 2 ، 186 ، 8 ) . - يسمّى اقتضاء وهو ما يكون من ضرورة اللفظ وليس بمنطوق به . ( ابن قدامة ، روضة الناظر ، 233 ، 5 ) . - الاقتضاء هو الطلب ، وهو ينقسم إلى طلب فعل وطلب ترك . . . ( الأسنوي ، الوصول إلى الأصول 1 ، 43 ، 8 ) . - للاقتضاء وجهان : أحدهما اقتضاء الفعل ، والآخر اقتضاء الترك . ( الشاطبي ، الموافقات 3 ، 239 ، 14 ) . - الاقتضاء الطلب وهو إما طلب جازم وهو الإيجاب . . . أو غير جازم وهو الندب . ( البرديسي ، أصول الفقه ، 50 ، 20 ) . - دلالة الاقتضاء . . . عناصرها التكوينية ثلاثة : أولا : النّصّ أو الكلام الذي يتطلّب أو يستلزم معنى مقدّرا ومقدّما على المعنى العباريّ المنطوق ؛ ضرورة استقامة معناه ، وهو ما يسمّى بالمقتضي . ثانيا : المعنى الضروري المقدّر مقدّما الذي تطلبه الكلام لتصحيحه ، ويسمّى بالمقتضى . ثالثا : استدعاء المعنى المنطوق نفسه لذلك المقدّر لحاجته إليه ويسمّى بالاقتضاء . ( الدريني ، المناهج الأصولية ، 351 ، 10 ) . - الاقتضاء والتخيير . والاقتضاء هو ما اقتضى طلب الفعل أو الكفّ عنه . بينما التخيير بمعنى الاختيار بين أمرين . ( رفيق العجم ، الأصول الإسلامية ، 57 ، 6 ) . * في علم الكلام - إنّ الاقتضاء قد يذكر ويراد به اقتضاء الدلالة ، ككونه قادرا ، فإنّه يقتضي كونه موجودا ؛ ويراد به أيضا اقتضاء الإيجاب ، كاقتضاء كونه حيّا لصحّة أن يعلم ويقدر ، واقتضاء كونه جوهرا لكونه متحيّزا . فالأول بحسب ما تقوم الدلالة عليه ، والثاني لا بدّ في المقتضى أن يرجع إلى ما يرجع إليه المقتضي . وذلك لأنّه لو رجع تأثيره إلى بعضه ، والبعض في حكم الغير للجملة ، لم يكن تأثير الاقتضاء بل تأثير العلة ؛ لأنّ الفرق بين المقتضى والمقتضي وبين العلّة وحكمها أنّ تأثير المقتضي يكون في نفسه وتأثير العلّة يكون في الغير . ( النيسابوري ، ديوان الأصول ، 537 ، 1 ) . - الاقتضاء : هو طلب الفعل مع المنع عن التّرك ، وهو الإيجاب ، أو بدونه وهو الندب ، أو طلب التّرك مع المنع عن الفعل ، وهو التحريم ، أو بدونه ، وهو الكراهة . ( الجرجاني ، التعريفات ، 55 ، 21 ) . * تعليق * في علم الكلام - يعني الاقتضاء لزوم شيء عن شيء آخر . وقد يكون ذلك بدلالة مثل أنّ من كان قادرا لزم أن يكون موجودا ؛ أو قد يكون اقتضاء موجبا