جيرار جهامي ، سميح دغيم

287

الموسوعة الجامعة لمصطلحات الفكر العربي والإسلامي ( تحليل ونقد )

- الإطّراد : هو مرادف للطرد . . . معرّف الشيء يجب أن يساويه صدقا أي يجب أن يصدق المعرّف على كل ما صدق عليه المعرّف وهو الاطّراد والمنع والعكس ، أي يجب أن يصدق المعرّف على كل ما يصدق عليه المعرّف وهو الجمع والانعكاس . . . والاطّراد في باب العلل هو الدوران . . . الاطّراد معناه دوران الحكم مع الوصف وجودا وعدما ، وقيل وجودا فقط ، والعلّة الثابتة بالطّرد تسمّى طردية . . . والاطّراد عند أهل البديع من المحسّنات المعنوية ، وهو أن يؤتى باسم الممدوح أو غيره وأسماء آبائه على ترتيب الولادة من غير تكلّف في السبك . ( كشاف الاصطلاحات ، الاطراد ، 1 / 221 ) . - الاطّراد هو أنه كلما وجد الحدّ وجد المحدود ، ويلزمه كونه مانعا من دخول غير المحدود فيه . ( الكليات ، فصل الألف والطاء ، الاطراد ، 1 / 222 ) . * في أصول الفقه - الاطّراد وهو وجود الحكم عند وجود الوصف . ( البخاري ، أصول البزدوي 3 ، 621 ، 21 ) . - الاطراد هو أنه كلما وجد الحدّ وجد المحدود ، فلا يدخل فيه شيء ليس من أفراد المحدود فهو بمعنى طرد الأغيار فيكون مانعا . والانعكاس هو أنه كلما وجد المحدود وجد الحدّ فلا يخرج عنه شيء من أفراده ، فهو بمعنى جمع الأفراد فيكون جامعا . ( الشوكاني ، إرشاد الفحول ، 4 ، 33 ) . - الاطراد وهو وجود الحكم عند وجود الوصف من غير أن يعقل فيه تأثير ، لأن العلل أمارات والموجب في الحقيقة هو اللّه تعالى . ( ابن عابدين ، نسمات الأسحار ، 151 ، 19 ) . اطّراد في العلّة * في أصول الفقه - الاطّراد في العلّة أنّه كلما وجدت العلّة وجد الحكم ، ومعنى الانعكاس أنّه كلما انتفت العلّة انتفى الحكم كما في الحدّ والمحدود . ( التفتازاني ، أصول الفقه 2 ، 114 ، 6 ) . إطلاق * في اللّغة - الطّلق : وجع الولادة ، والطّلقة : المرة الواحدة . . . وطلاق النساء لمعنيين : أحدهما حلّ عقدة النكاح ، والآخر بمعنى التخلية والإرسال . ويقال للإنسان إذا عتق طليق أي صار حرّا . . . أطلقت الأسير أي خلّيته . . . والطالق : الناقة يحلّ عنها عقالها . . . والإطلاق في القائمة : أن لا يكون فيها وضح ، وقوم يجعلون الإطلاق أن يكون يد ورجل في شقّ محجّلتين ، ويجعلون الإمساك أن يكون يد ورجل ليس بهما تحجيل . . . ويقال : طلق يده وأطلقها في المال والخير . . . ورجل طلق اليدين والوجه وطليقهما : سمحهما . . . ورجل طلق اللسان . . . فصيح . . . والتطليق : التخلية والإرسال وحلّ العقد ، ويكون الإطلاق بمعنى الترك والإرسال . ( لسان العرب ، طلق ،