* في علم الكلام - قال بعضهم بل جلّهم ( الإباضيّة من الخوارج ) : الاستطاعة والتكليف مع الفعل وأنّ الاستطاعة هي التخلية ، وقال كثير منهم : ليس الاستطاعة هي التخلية بل هي معنى في كونه كون الفعل وبه يكون الفعل ، وإنّ الاستطاعة لا تبقى وقتين ، وإنّ استطاعة كل شيء غير استطاعة ضدّه . ( الأشعري ، مقالات الإسلاميين ، 107 ، 13 ) . - اختلفت المعتزلة هل الاستطاعة هي الصّحة والسلامة أم غير الصّحة والسلامة على مقالتين : فقال « أبو الهذيل » و « معمّر » و « المردار » هي عرض وهي غير الصّحة والسلامة ؛ وقال « بشر بن المعتمر » و « ثمامة بن أشرس » و « غيلان » إنّ الاستطاعة هي السلامة وصحّة الجوارح وتخلّيها من الآفات . ( الأشعري ، مقالات الإسلاميين ، 229 ، 11 ) . - أجمعت المعتزلة على أنّ الاستطاعة قبل الفعل وهي قدرة عليه وعلى ضدّه وهي غير موجبة للفعل ، وأنكروا بأجمعهم أن يكلّف اللّه عبدا ما لا يقدر عليه . ( الأشعري ، مقالات الإسلاميين ، 230 ، 12 ) . - إنّ الاستطاعة قبل الفعل ومع الفعل وإنّها بعض المستطيع . ( الأشعري ، مقالات الإسلاميين ، 281 ، 5 ) . - إنّ الاستطاعة لا يجوز أن تتقدّم الفعل ، وإنّ العون من اللّه سبحانه يحدث في حال الفعل مع الفعل وهو الاستطاعة ، وإنّ الاستطاعة الواحدة لا يفعل بها فعلان ، وإنّ لكل فعل استطاعة تحدث معه إذا حدث ، وإنّ الاستطاعة لا تبقى ، وإنّ في وجودها وجود الفعل وفي عدمها عدم الفعل ، وإنّ استطاعة الإيمان توفيق وتسديد وفضل ونعمة وإحسان وهدى ، وإنّ استطاعة الكفر ضلال وخذلان وبلاء وشرّ . ( الأشعري ، مقالات الإسلاميين ، 283 ، 6 ) . - الاستطاعة مع الفعل لا قبله ولا بعده ، لأنّ كل جزء من الاستطاعة مقرون بكل جزء من الفعل . ( الماتريدي ، الفقه الأكبر ، 9 ، 6 ) . - إنّ الاستطاعة للعبد تكون مع الفعل لا يجوز تقديمها عليه ولا تأخيرها عنه ، كعلم الخلق وإدراكهم ، لا يجوز تقديم العلم على المعلوم ، ولا الإدراك على المدرك . ( الباقلاني ، أسباب الخلاف ، 46 ، 10 ) . - قد علمنا أنّ الطاقة والاستطاعة والقدرة والقوة في اللغة العربية ألفاظ مترادفة كلها واقع على معنى واحد ، وهذه صفة من يمكن عنه الفعل باختياره أو تركه باختياره . ( ابن حزم ، الأهواء والملل والنحل 3 ، 24 ، 14 ) . - إنّ الاستطاعة صحّة الجوارح مع ارتفاع الموانع وهذان الوجهان قبل الفعل . ( ابن حزم ، الأهواء والملل والنحل 3 ، 30 ، 7 ) . - قول من يقول الاستطاعة قبل الفعل صحيح من حيث إنّ ذلك المزاج المعتدل سابق ، وقول من يقول الاستطاعة مع الفعل صحيح من حيث إنّ عند حصول مجموع القدرة والداعي الذي هو المؤثّر التام يجب حصول الفعل معه . ( فخر الدين الرازي ، أصول الدين ، 64 ، 18 ) . - الاستطاعة : هي عرض يخلقه اللّه في الحيوان يفعل به الأفعال الاختياريّة .