حشر * في اللّغة - حشرهم . . . حشرا : جمعهم . . . والحشر : جمع الناس يوم القيامة . والحشر : حشر يوم القيامة . والمحشر : المجمع الذي يحشر إليه القوم ، وكذلك حشروا إلى بلد أو معسكر أو نحوه . . . والحشر : هو الجلاء عن الأوطان . . . في أسماء النبي صلّى اللّه عليه وسلّم : الحاشر : الذي يحشر الناس خلفه وعلى ملّته دون ملّة غيره . . . وحشر الإبل : جمعها . . . وحشرت السنة مال فلان : أهلكته . ( لسان العرب ، حشر ، 4 / 190 - 191 ) . - الحشر بالفتح وسكون الشين المعجمة في العرف : هو البعث والمعاد . . . ويطلق بالاشتراك اللفظي كما هو الظاهر على الجسماني والروحاني . فالجسماني هو أن يبعث اللّه تعالى بدن الموتى من القبور ، والروحاني هو إعادة الأرواح إلى أبدانها . ( كشاف الاصطلاحات ، الحشر ، 1 / 675 ) . * في علم الكلام - أمّا الحشر فيعنى به إعادة الخلق . وقد دلّت عليه القواطع الشرعيّة وهو ممكن بدليل الابتداء . ( الغزالي ، الاقتصاد في الاعتقاد ، 213 ، 3 ) . - القول بحشر الأجساد حق ، والدليل عليه أنّ عود ذلك البدن في نفسه ممكن ، واللّه تعالى قادر على كل الممكنات ، عالم بكل المعلومات ، فكان القول بالحشر ممكنا . ( فخر الدين الرازي ، أصول الدين ، 89 ، 16 ) . * في الفلسفة - في الحشر : قد سبق أنّ الإنسان نوع واحد متّفق الأفراد في هذا العالم ، وأمّا في النشأة الآخرة فأنواعه متكثّرة كثرة لا تحصى لأنّ صورته النفسانية هي مادة قابلة لصورة أخروية شتّى بحسب هيئات وملكات مكتسبة ، ألبسها اللّه يوم الآخرة بصور تناسبها فيحشر إليها وبها كما قال تعالى : يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَتَأْتُونَ أَفْواجاً ( النّبأ ، 78 / 18 ) . فحشر الخلائق مختلفة الأنحاء حسب الأعمال والملكات والآراء . ( صدر الدين الشيرازي ، الأسفار الأربعة 9 ، 225 ، 9 ) . حصر * في اللّغة - الحصر : ضرب من العيّ . . . وحصر صدره : ضاق . . . وأحصره المرض : منعه من السفر أو من حاجة يريدها . . . وحصره . . . ضيّق عليه وأحاط به . والحصين الملك ، سمّي بذلك لأنه محصور أي محجوب . . . وحصر بمعنى بخل . . . والحصار : الموضع الذي يحصر فيه الإنسان . . . وحصرني الشيء . . حبسني . . . وأصل الحصر والإحصار : المنع . ( لسان العرب ، حصر ، 4 / 193 - 195 ) . - الحصر . . . في اللغة : الإحاطة والتحديد والتعديد . وهو عند أهل العربية : هو القصر وهو إثبات الحكم للمذكور ونفيه عمّا عداه . . . الحصر عند المنطقيين : عبارة عن كون القضية محصورة ، وتسمّى مسورة أيضا سواء كانت حملية أو شرطية ، إلّا أن الحكم في الحملية على أفراد الموضوع إما جميعها