جيرار جهامي ، سميح دغيم

1026

الموسوعة الجامعة لمصطلحات الفكر العربي والإسلامي ( تحليل ونقد )

حزب سياسيّ * في الفكر النقدي - لا يمكن الحزب السياسي أن يكون مجرّد تعبير أو ممثل للطائفة أو للطبقة . إنه واقع جماعي مستقل ، له بنيته وخصائصه ومقوّماته ، اي إن له كيانا ذاتيّا يجعله في مستوى مختلف تماما عن مستوى الطائفة أو الطبقة . ومما يؤكّد ذلك لأول وهلة وجود أحزاب لا تمثّل الطوائف ولا تمثّل الطبقات ، أو هي تزعم ذلك وتسعى إليه . وحتى الحزب المرتبط بطائفة أو بطبقة يدّعي الاستقلالية في تكوينه الداخلي وعمله . ( ناصيف نصّار ، مجتمع جديد ، 163 ، 16 ) . - الصفة الأولى التي يتميّز بها الحزب السياسي هي كونه جماعة منظّمة . بالطبع تختلف درجة التنظيم ونوعيته بين حزب وآخر . لكن ذلك لا ينفي أن قيام الجماعة الحزبية لا يتمّ إلّا على أساس نظام معيّن وقواعد انضباطية واضحة . وسواء كانت الوحدة الصغرى الخلية أو القسم أو المديرية ، وأيّا كان التسلسل الصاعد أو النازل بين القيادة والقاعدة ، فالتقيد بالنظام الحزبي هو الدليل الحسّي على وحدة الحزب وتماسكه . ( ناصيف نصّار ، مجتمع جديد ، 164 ، 11 ) . حزن * في اللّغة - الحزن والحزن : نقيض الفرح ، وهو خلاف السرور . . . والجمع : أحزان . . . وفلان يقرأ بالتحزين : إذا أرقّ صوته . . . والحزن : ما غلظ من الأرض . . . والحزونة : الخشونة . ( لسان العرب ، حزن ، 13 / 111 - 113 ) . - الحزن . . . هو غمّ يلحق من فوات نافع أو حصول ضار . . . الخوف علّة المتوقّع والحزن علّة الواقع . ( الكليات ، فصل الخاء ، الخوف ، 2 / 301 ) . * في التصوّف - الحزن حصر النفس عن النهوض في الطرب ، وسمعت رابعة العدوية رجلا يقول : واحزناه ، فقالت : قلّ أو أقلّت حزناه لو كنت محزونا لم يتهيّأ لك أن تتنفّس . وقال سفيان بن عيينة : لو أن محزونا بكى في أمة لرحم اللّه تعالى تلك الأمّة ببكائه . وكان داود الطائي الغالب عليه الحزن يقول : بالليل إلهي همّك عطّل عليّ الهموم وحال بيني وبين الرقاد ، وكان يقول : كيف يتسلّى من الحزن من تتجدّد عليه المصائب في كل وقت . وقيل الحزن يمنع من الطعام والخوف يمنع من الذنوب ، وسئل بعضهم بم يستدلّ على حزن الرجل فقال : بكثرة أنينه . وقال سرى السقطي : وددت أن حزن كل الناس ألقي علي وتكلّم الناس في الحزن ، فكلّهم قالوا إنما يحمد حزن الآخرة وأما حزن الدنيا فغير محمود ، إلّا أبا عثمان الحيري فإنه قال : الحزن بكل وجه فضيلة وزيادة للمؤمن ما لم يكن بسبب معصية لأنه إن لم يوجب تخصيصا فإنه يوجب تمحيصا . ( القشيري ، الرسالة القشيرية ، 71 ، 17 ) . - الحزن مشتقّ من الحزن وهو الوعر الصعب ،