بدأ البشر ينتقمون من بعضهم البعض ، وسبب ذلك يعود إلى الغيرة والمنافسة والعدوان . وكل نوع من أنواع الحرب هذه له مادته وموضوعه وأشخاصه المحدّدة . لكن في أغلب الأمر يبقى سبب الحروب اقتصاديّا طبيعيّا يتمثّل في التغيّرات والتحوّلات التي تطرأ على معاشات الناس ، وعلى ترتيبهم الاجتماعي والطبقي والسياسي . إن الانتقال من العمران البدوي إلى العمران الحضري مثلا لا يتمّ إلّا بالصراع والقتال والحرب بين المجتمعات القائمة بحسب أنماط عيشها وتشكّلها . ومن الطبيعي جدّا أن يتطلّع البدوي الذي يكتفي بالضروريات إلى الحضري الذي يأنس بالكماليات . هذا التطلّع سيؤدّي إلى الحرب وقت تحين الظروف لذلك . حرف * في اللّغة - الحرف من حروف الهجاء : معروف واحد حروف التهجّي . والحرف : الأداة التي تسمّى الرابطة لأنها تربط الاسم بالاسم والفعل بالفعل كعن وعلى ونحوهما . . . والحرف : القراءة التي تقرأ على أوجه ، وما جاء في الحديث من قوله عليه السّلام : « نزل القرآن على سبعة حرف كلها شاف كاف » ؛ أراد بالحرف اللغة . . . والحرف في الأصل : الطرف والجانب ، وبه سمّي الحرف من حروف الهجاء . . . حرف كل شيء : طرفه وشفيره وحدّه ، ومنه حرف الجبل وهو أعلاه المحدّد . . . وحرف الشيء : ناحيته . . . وحرف عن الشيء . . . عدل . . . وتحريف الكلم عن مواضعه : تغييره . . . والحرفة : الصناعة . . . والمحرف والمحراف : الميل الذي تقاس به الجراحات . . . والمسبار الذي يقاس به الجرح . ( لسان العرب ، حرف ، 9 / 41 - 45 ) . - الحرف بالفتح وسكون الراء المهملة في العرف ، أي عرف العرب . . . يطلق على ما يتركّب منه اللفظ نحو أب ت لا ألف وباء وتاء ، فإنها أسماء الحروف لا أنفسها . . . ويسمّى حرف التهجّي وحرف الهجاء وحرف المبني . . . عرّفه الفرّاء بأنه صوت معتمد على مقطع محقّق وهو أن يكون اعتماده على جزء معيّن من أجزاء الحلق واللسان والشفة ، أو مقطّع مقدّر وهو هواء الفم . . . وعرّفه ابن سينا بأنه كيفية تعرض للصوت بها أي بتلك الكيفية يمتاز الصوت عن صوت آخر مثله في الحدّة والثقل تمييزا في المسموع . . . ويعرّف الحرف عند أهل الجفر : بأنه بناء مفرد مستقلّ بالدلالة وتسمّى دلالة الحروف دلالة أولية ، ودلالة الكلمة دلالة ثانية ، وهو موضوع علم الجفر . . . ولذا يسمّى علم الجفر بعلم الحروف . . . والحروف في اصطلاح الصوفية : الصورة المعلومية في عرضة العلم الإلهي قبل انصباغها بالوجود العيني . . . الحرف في اصطلاح النحاة : كلمة دلّت على معنى في غيره ويسمّى بحرف المعنى أيضا ، وبالأداة أيضا . ويسمّيه المنطقيون بالأداة . ( كشاف الاصطلاحات ، الحرف ، 1 / 643 - 651 ) .