* الانقلاب : الرجوع إلى الشيء [ المناوي ] . * الإنكار : تغيير المنكر . - : ضد العرفان وأصله أن يرد على القلب ما لا يتصوره وذلك ضرب من الجهل وربما ينكر الإنسان الشيء مع حصول صورته في القلب فيكون كاذبا [ المناوي ] . * أنكر : - الشيء إنكارا : جهله . - جحده . - عليه فعله : عابه ، ونهاه . * انكف : عن الموضع : تركه . * أنوى : - فلان : كثرت أسفاره . - : تباعد . - التمر : نوى . - الحاجة . قضاها . * انهل : - المطر انهلالا : سال بشدة . - الرجل إهلالا : نظر إلى الهلال . - الشهر : ظهر هلاله . - فلان : رفع صوته ، وصاح . يقال : أهلّ المولود ، وأهلّ الملبي بالتلبية ، وأهلّ الرجل بذكر اللّه تعالى ، وأهلّ الذابح بالضحية : أي رفع صوته ذكرا اسم من تقدم له الضحية قربانا . وفي القرآن الكريم : إِنَّما حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَما أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ باغٍ وَلا عادٍ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ( 173 ) [ البقرة : 173 ] * الإهانة : الاطراح إذلالا واحتقارا [ المناوي ] . * اهتدى : - فلان : استرشد . - : طلب الهداية ، أو أقام عليها . * أهجر : - فلان : سار في الهاجرة . - دخل في وقت الهجرة . - الشيء : بلغ حده في التمام . ويقال : أهجرت الفتاة : شبت شبابا حسنا . - بفلان : استهزأ به . * أهدى : - الهدي إلى الحرم : ساقه . - الهدية إلى فلان ، وله : بعث بها إكرما له . - العروس إلى بعلها : زفها . * آهل : فلانا إيهالا : زوّجه . - للأمر : صيره أهلا له ، أو رآه أهلا له ومستحقا . * الأهل : صناعة وبيت وبلد وصنعة فأهل الرجل في الأصل من كم وإياهم مسكن واحد ثم تجوز به فقيل أهل بيته من يجمعه وإياهم نسب أو ما ذكر وعبر عن أهله بامرأته وفلان أهل لكذا أي خليق به والآل قيل مقلوب منه لكن خص بالإضافة إلى أعلام الناطقين دون النكرات والأزمنة والأمكنة فيقال آل فلان ولا يقال آل رجل ولا آل زمان كذا وموضع كذا كما يقال أهل بلد كذا وموضع كذا [ المناوي ] . - الزوجة . وفي الحديث الشريف : « إنّ لنفسك عليك حقا ، ولأهلك عليك حقّا » . - القرابة . - : الأتباع . - : الآل . وقيل : إن الأهل يعبر به عن القرابة ، والآل يعبر به عن الأتباع في الدين . - عند الحنفية : الزوجة . و : كل من في عياله ونفقته ، غير عبيده .